20211026

¿QUÉ HACER CON EL VOTO? José María Rodríguez Díaz (2007)

   Achegándose as eleccións municipais de 2007, José María segue tentando espallar a súa postura. Neste caso, cun razoamento netamente electoral, que lémbrame que xa con anterioridade ten feito referencia a Saramago no seu 'Eloxio da lucidez'.

Jueves, 10 de mayo de 2007

¿QUÉ HACER CON EL VOTO?

• Publicado por jmrd_ribadeo a las 16:33

Ha llegado la hora de renovar los gobiernos que habrán de dirigir los concejos. La llamada a las urnas, en la que tanto insisten los profesionales de la política, los modernos mesías que nos ofrecen el paraíso, choca con la sensación de cansancio y desengaño en el que vive la mayor parte de la sociedad.

Y esto es así por la negativa influencia que ejercen entre la gente los escándalos de corrupción, conocidos y no conocidos, en los que, cada vez con más frecuencia, se ven envueltos muchos políticos. Y la muestra la tenemos en Ribadeo al saltar a los medios lo que se decía en voz baja en los corrillos: el caso Lodeira. El lamentable espectáculo que los políticos están dando cuando se enzarzan en absurdas polémicas que no interesan a nadie y que los distancian, cada vez más, de los problemas reales del pueblo, no es, tampoco, ajeno a la pasividad popular. Otro factor importante que condiciona esta pasiva actitud es el sistema de listas cerradas que le imponen al pueblo, que hace que los ciudadanos no se sientan eficazmente representados por unas personas que deben su obediencia a los partidos, en detrimento del servicio a la sociedad. Y, finalmente, es frecuente que las discrepancias y diferencias ideológicas de los electores se vean sacrificadas en aras de unos pactos que luego conforman entre ellos con el único fin de alcanzar el poder. Y cuando esto es así, ¿Qué sentido tiene votar a unos o a otros? Si no se respetan las diferencias de criterios e ideologías, ¿en qué se diferencias unos candidatos de otros? ¿A quién votar, entonces, se pregunta la gente? ¿Qué actitud adoptar, pues, ante esta próxima convocatoria electoral en la que el pueblo sabe de antemano que lo que se va a dilucidar son los intereses de ciertas personas o partidos políticos, por encima de los intereses de los ciudadanos? Próximas ya las elecciones municipales, cuatro son las opciones posibles que tienen los ciudadanos: 1) Votar a un determinado partido. 2) Abstenerse de acudir a las urnas. 3) Emitir un Voto Nulo. Y 4) Votar en Blanco.

En cuanto a la primera de estas opciones, ¿Qué supone votar a un partido? Supone tener que otorgar gratuitamente nuestra confianza a un determinado grupo de personas que nos impone un determinado partido. Un grupo de personas que, sin haber sido seleccionadas por nosotros, van a representarnos, pudiendo actuar luego a su antojo en nuestro nombre y sin que podamos ejercer control alguno sobre sus actos, porque no están sujetas, por mandato imperativo, al control de los electores, sino subordinadas a la política del partido que les presenta. Las consecuencias a las que nos conduce esta situación es que, olvidando las promesas hechas a los ciudadanos, ejercerán la política en beneficio del partido que les presenta y de sus intereses privados, de donde, muchas veces, nace la corrupción, el abuso de poder y el tráfico de influencias. Y esto es lo que suele pasar cuando los ciudadanos dan su voto a un partido y luego se lavan las manos una vez depositada la papeleta en las urnas.

En cuanto a la segunda opción, ¿Qué implica la Abstención? El no acudir a las urnas - actitud que los partidos condenan sin excepción - puede ser interpretado como una discrepancia del ciudadano con el régimen político establecido, el desinterés por la política, una acción de castigo a los partidos o una actitud de indiferencia y pasotismo, provocada por el cansancio y el desengaño. En una palabra, la abstención es una deslegitimación del sistema. Pone de manifiesto una profunda separación, entre los dirigentes políticos y sus programas, con los ciudadanos. Esto la convierte en una opción de ambigua interpretación y muy criticada y temida por los partidos, que luego manipulan a conveniencia. 

La tercera opción, el Voto Nulo. Si es voluntario, supone una discrepancia con las reglas establecidas en el sistema electoral. No permite averiguar la voluntad que el elector pretende expresar. Refleja el cumplimiento del deber ciudadano, pero expresa una protesta o desacuerdo hacia el régimen político establecido.

Y en cuanto a la cuarta opción, el Voto en Blanco, ¿Qué representa? En primer lugar, cumplir con un deber democrático. Expresa nuestra disposición a participar en el sistema establecido. Pero implica un rechazo o distanciamiento del elector frente a las opciones concurrentes en ese momento a los comicios por los que no se siente representado. Es la única forma que tienen los ciudadanos de demostrar el desacuerdo con esos candidatos concretos aspirantes a la alcaldía. 

Resumiendo. Quienes vean sus inquietudes reflejadas en una lista determinada, pueden votarla. Los que discrepen del sistema político establecido podrán abstenerse de acudir a las urnas. Aquellos que, estando de acuerdo con el sistema, discrepen de las reglas establecidas tienen el voto nulo como expresión. Y, finalmente, quienes acepten el sistema establecido, pero no se sientan representados por las listas concurrentes a los comicios o sus programas, tienen el VOTO EN BLANCO como respuesta. El voto en blanco se ejerce depositando el sobre en la urna, sin papeleta en su interior. Y como los votos en blanco son votos válidos, la Ley Electoral debería otorgarle las correspondientes sillas vacías que le hubieran correspondido en los resultados electorales para expresar la voluntad de esos electores en el arco municipal y manifestar así la falta de apoyo de que carecen los elegidos. Y aunque el mundo de la política y de quienes hoy se dedican a comerciar con ella sólo inspira rechazo a los ciudadanos, estos deben hablar. Deben decir con su voto lo que piensan de los políticos que se presentan. Y al candidato que salga elegido, si los electores no votan en blanco, me atrevería a recomendarle, muy vivamente, que se leyera despacio los sabios consejos que Don Quijote le dio a su escudero Sancho cuando lo envió a ejercer el gobierno de la ínsula Barataria. No cabe duda de que le serán de provechosa utilidad. Sobre todo al pueblo a quien van a gobernar.-

José Mª Rodríguez

Outros Artigos de José María.

Nota de prensa da Plataforma pro residencia de maiores de Ribadeo

 

Plataforma pro residencia de maiores de Ribadeo

Nota de prensa

   Dende a Plataforma pro Residencia de Maiores de Ribadeo, rematando as nosas actividades, queremos informar de que tras as xestións realizadas pola plataforma para a consecución e posta en funcionamento da Residencia de Maiores, quedaba un remanente de caixa de 664 €.

   Por común acordo dos integrantes da plataforma, e tendo en conta o mandato recibido dos doantes, este verán puxémonos en contacto con membros da Asociación Española contra o Cancro en Ribadeo, e o remanente foi transferido a dita asociación, que agradeceu á súa vez a entrega por medio dunha carta da Presidenta da súa Xunta Provincial.

   Aproveitamos este comunicado para concluír agradecendo, de novo, a todas as persoas e entidades que colaboraron no traballo colectivo, que supuxo o lograr a nova residencia, así como para lembrar a José María Rodríguez Díaz, que non a chegou a ver funcionando e sen quen non se tería levado a cabo.

   En Ribadeo, a vinteseis de outubro de 2021.

20211025

Un neno feliz (na Galicia profunda)

Un neno feliz (na Galicia profunda)

   Unha xuíza de Marbella decide retirarlle a custodia á nai dun pícaro e no argumentario cita como algo a ter en conta o vivir na 'Galicia profunda'. Entende, ademais, por 'Galicia profunda' a zona das rías baixas. A cousa quedaría nunha sinxela anécdota se non fora pola súa realidade e significado.

   A resposta ó conflito xudicial pasa segundo parece, a xuízo da xuíza, por que o rapaz, dun ano de idade, consiga ser feliz. E iso, por afastar ó pícaro dunha zona non urbana (de Galicia) para permitirlle ser feliz nunha 'cidade cosmopolita' como a Marbella dos pelotazos e luxos. Por iso, e non por seguir os consellos da Ética a Nicómaco de Aristóteles.

   É posible que algúns xuristas estean de acordo coa xuíza, mentres outro grupo rexeite a decisión, é posible que o argumentario legal estea ben estruturado, é posible... pero coido que, aínda deixando a unha beira a legalidade e as implicacións para o conxunto e cada un dos integrantes da ex-familia hoxe en loita interna, a cousa vai máis aló noutras direccións.

   Hai tempo xa que levo tentando poñer en orde as miñas ideas sobre o que chaman a 'España baleirada' e poñer algún gran de area no que a Galicia corresponde, como tentei facer no artigo 'Loita contra a España baleirada'. Esta nova ven axudarme a compoñer o crebacabezas. Imaxínome na cabeza da xuíza, seguindo os seus pensamentos. Incluiría esa intromisión na súa cabeza a vista dun descoñecemento non só do que é a felicidade (allea) ou os intentos de medila, senón tamén dos servizos que pode ofrecer a Galicia rural ou as posibilidades para un neno. Pero tamén incluiría outras cousas. Dende os prexuízos urbanitas (soe falarse de 'madrileños', mais é evidente, e este caso o amosa, non se trata, ou ao menos, non só se trata, dos 'madrileños') ata o descoñecemento que nos indicadores educativos a rural Galicia está por diante de Andalucía, ou que a cita de centros educativos públicos e privados, máis aló de como se en Galicia non houbera de ambos, está a meter polo medio cousas como o fincapé nos recursos privados. E aínda pasa tamén porque o desemprego en Galicia e en Andalucía, segundo a última táboa coas taxas de paro publicadas polo INE amosan que a provincia malagueña, onde se atopa Marbella, case duplica en dita taxa á da Coruña...

   As 'terras baleiradas', aínda tendo unha densidade de poboación como a muradá, equivalente á media española e próxima á ribadense, teñen mala prensa. Iso de ser 'de pobo' -xa non digamos 'de aldea'- segue a ser visto por quen ten poder nas grandes vilas como algo a desprezar. Ós problemas derivados do aumento continuo da complicación das redes humanas e tecnolóxicas de todo tipo, que favorecen a concentración de poboación, foron só unha suma de algo que viña sucedendo dende hai moito tempo, mesmo moito antes da emigración obreira ás cidades: os primeiros en marchar querendo foron os nobres á corte, converténdose no equivalente naqueles tempos ó que hoxe chamaríamos 'urbanitas', integrando ese desprezo polos vasallos rurais nunha xustificación ó seu servilismo.

   Volvendo ó tema, serán os pícaros marbellís máis felices que os galegos só por vivir alí entre rañaceos (os que vivan) e non aquí entre árbores (asemade, os que vivan)? Unha xuíza parece estar convencida de que si. Non coñezo ningún dato comparativo sobre o tema entre Galicia e Andalucía, pero se serve de algo, si parece haber acordo en que un ambiente menos estresante -como o rural en relación ó das cidades- favorece que os pícaros e os maiores sexan máis felices.

20211019

OS VIKINGOS NA GALIZA E RIBADEO. Pancho Campos Dorado

 

OS VIKINGOS NA GALIZA E RIBADEO

Pancho Campos Dorado

Os viquingos eran xente do mar do Norte de aí o nome de “normandos” (homes do Norte), procedentes de Noruega e Dinamarca, que debido á fame do século VII, convertéronse en forzados emigrantes e en saqueadores. Os autores medievais usaban viquingo para describir especificamente a quen se dedicaba ó íviking (ó saqueo), é dicir, a un pirata que non tiña porque ser necesariamente escandinavo. Porén, baixo a influencia do romanticismo nacionalista, viquingo converteuse en sinónimo de “escandinavo da Alta Idade Media” (Los Hombres del Norte, John Haywood, tradución de F. García Lorenzana, Ed. Planeta, p.14).

Eran fortes guerreiros altos, rubios e que loitaban con espada e brosa de combate. Navegaban ata o século VII en largos e estilizados drakkars impulsados exclusivamente a remo. No mundo de fala inglesa a época viquinga dátase a redor do ano 793 (ibidem, p.15). A partires destas datas aumentaron o radio de acción e os seus barcos foron impulsados por unha soa vela central cuadra, e a remo cando o vento non os acompañaba. Remontaban os ríos con suma facilidade, pois os drakars tiñan medio metro de calado, de vinte a trinta metros de eslora e catro ou cinco de manga. Transportaban trinta e dous ou trinta e seis homes que eran, á súa vez, remeiros, comerciantes e guerreiros. O drakar tiña moi pouca obra morta, e carecía de bancadas de remeiro, pois cada viquingo adoitaba sentarse no cofre onde transportaba as súas pertenzas e o botín acadado nas abordaxes. En vez de atracar a un peirao, o que facían era embarrancar en calquera praia ou zona axeitada dun río, así podían sorprender ás aldeas e, sobre todo, as súas mellores presas eran os mosteiros, onde atopaban froitos e cartos en moedas de ouro, prata e cobre que podían trocar en calquera porto comercial.

A actitude literaria de sanguinarios e crueis cara ós viquingos cambiou ó largo dos anos, pois os principais cronistas daquela época eran monxes, e comprensiblemente estaban obsesionados cos saqueos e incendios que levaban a cabo nos seus mosteiros.

Atopamos nunha separata de Enrique Chao Espina, que parece probado que os normandos preséntanse por primeira vez nas costas españolas no ano 843 (Los Normandos en Galicia, apartado II, La primera invasión, 2ª Ed, ano 1977). Reinaba Ramiro I (842-850) que rexeita unha primeira incursión dos viquingos (unhas 70 naves) que desembarcan no ano 844 en Farum Brigantum, nome co que se coñecía o actual faro da Torre de Hércules, tal como aparece nos Annales Bertiniani ou Anales de San Bertín. Este desembarco na Coruña, recólleno tamén as sagas escandinavas como un desembarco no porto de FAR, tal como chamaban eles o Porto de A Coruña (Emilio González López, “Grandeza y decadencia del Reino de Galicia”, p.78 y 79).

Entre 844-846 os vikingos preséntanse nas costas de Ribadeo e o revés do que lles pasaba ós árabes, a Galiza resúltalles unha terra acolledora. “Aqueles piratas de Jutlandia e do Mar Báltico consideraban a Terra Galega moi bonita, acaso por que lles recordaba a súa propia, pois chovía, na deles tamén” (Victoria Armesto, Galicia Feudal I, p.149).

No porto e Ría de Ribadeo atoparon dúas cousas importantes, primeiro: un bo refuxio para emboscarse e sorprender aos barcos mercantes que perlongaban a costa en viaxes de cabotaxe, pois debían ser mestres neste tipo de estratexias tendo en conta que o significado orixinal de viquingo era “home das bahías” (ibidem, J.Haywood, p.14). Segundo, na Ría de Ribadeo había un cenobio de importancia comercial, segundo eles entendían o comercio, o mosteiro de Esperautano, cuxa noticia da súa fundación no ano 775 da conta o Diploma do rei don Silo, e que estaba sito na magnífica planicie ao pé da Graña, como de forma maxistral resolveu tal misterio de situación, o noso nunca esquecido veciño José María Rodríguez Díaz (Separata de Estudios Mindonienses, nº 24, 2008, tamén na web en https://www.ribadeando.com/2021/01/o-mosteiro-de-esperautano-no-seu-lugar.html). Seguramente algún día atoparase algún vestixio no fondo da Ría destas incursións viquingas, que engadirán outra testemuña evidente á data de asentamento na Vilavella da antiga poboación de Ribadeo.

No ano 858 sesenta e dúas naves viquingas asaltan de novo a costa cantábrica, que segundo fontes cristiáns contaban con catro mil homes mandados polo xefe noruegués Hasting. Aquí temos que poñer en dúbida ou ben, o número de viquingos que desembarcaron, ou ben, o número de barcos que chegaron, pois si como sabemos a tripulación dun drakar era de 32 homes multiplicado por 62 naves, danos 1984 homes, e si foran 70 naves, serían 2240 homes. Polo que ou o número de naves era de 125 = 4000 homes, ou o número de viquingos que asaltaron as nosas costas era menor, cousa que parece máis lóxica, polo enorme número de barcos que representa.

Ordoño I (850-866) rexeita esta segunda invasión normanda e estes foron descendendo polo litoral Oeste da Galiza e Portugal, chegaron ao Norte de África e a Alxeciras, remontaron o Guadalquivir; chegaron ás Baleares, e algúns barcos desta expedición remontaron o Ebro. Algúns vikingos chegaron a Pamplona e prenderon a Sancho García, polo que pediron 90 000 dinares de rescate. Podemos especular que si fixeron todo este periplo expedicionario, puideran ser as 125 naves que levaban a 4000 homes, como arriba sinalábamos?

Nesta época temperá a antiga poboación de Cabanela e Porcillán xa pasara a vivir a Vilavella e en caso de ter contacto de novo cos viquingos, sería de forma pacífica e comercial, pois non hai ningún documento que conte algún ataque cruento nesta zona, cousa que se tería relatado de forma sistemática nalgún dos antigas Crónicas dos reis da Gallaecia, Afonso IV “O Monxe” (925-930), Ramiro II “O Grande” (930-950), de Ordoño III (950-955), do rei Sancho I “O Gordo” (955-967) tal como se conta das invasións viquingas do 969 nas crónicas de Ramiro III (967-984), ou por parte dos freires do mosteiro de San Salvador de Lourenzá, fundado o 17 de xullo de 969 (Florez, da Orde de San Agustín, Historia Sagrada, t.XVIII, Apéndice XVII). No ano 968 os viquingos están espallados por Galiza chegando ata os montes do Cebreiro. En 1008 ocorre a terceira incursión viquinga e en 1016 atacan a costa oeste galega e secuestran ao bispo de Tui. O bispo-xeneral Cresconio de Trava (1037-1067) de Iria, loita contra eles e as incursións durarán ata o ano 1038.

Este bispo, Cresconio, tivo a “ousadía” de titularse “Bispo da Sede Apostólica” e foi excomungado por Roma, pois recearon del ó ver que pretendía semellar ou incluso superar Santiago a Roma. En cambio o magnífico arcebispo e diplomático Diego Xelmírez esixíalles aos cronistas da “Compostelana” que o seu tratamento fora o de “Summus Pontifice” e Roma non se alarmaba nin se perturbaba. Fora tal a loita continuada que no tempo de Cresconio tiveran os clérigos galegos de Santiago contra dos viquingos e das pelexas “políticas” internas, que aínda cando Xelmírez accede a sé episcopal, había sete canónicos que se presentaban na catedral con capa vermella e calzando espolas, conxugando a fe do monxe e o pulo do guerreiro. Un verdadeiro crebadeiro de cabeza para o bispado de Diego Xelmirez desde 1101 a 1136. Pero esa é outra historia.

En Ribadeo, tamén temos noticia no ano 1002, do Mosteiro de Santa Eulalia de Ermolfi, hoxe Santa Eulalia da Devesa, que foi doazón da conversa Iquilo ao biso don Armentario de Dumio (983-1011) (Henrique Florez, Historia Sagrada, Tomo XVIII, ano 1764, p.111). Tal nome refírese a “ermo”, terreo raso e desabrigado, coa terminación “–elfi”, dun antigo posuidor xermánico. En que sitio estaba situado na parroquia da Devesa e por qué desapareceu este mosteiro?. Tamén foi coñecido este mosteiro polos invasores viquingos? Non hai ningunha dúbida da chegada dos viquingos a Ribadeo, polo seu valor estratéxico, comercial e de poboación. A demostración de tal aserto, está enterrada no fondo da Ría de Ribadeo. Só faltan cartos para seguir investigando tamaña fonte de información histórica, tal como se recollen as magníficas pezas de cerámica na exposición da Oficina de Turismo. Esta peza, por exemplo, non é unha sopeira para servir a sopa na mesa dun barco. É unha crátera grega? Non sería, en ningún caso, estraño que así fora, pois temos moitísima Historia, con maiúscula, por descubrir.


 

EL FINAL DE UNA GRAN PESADILLA

   Colofón á avaliación en dez puntos que José María fixo para o período 2003/2007 de mandato do PSOE en coalición co BNG en Ribadeo. Un resume do dito.

Sábado, 05 de mayo de 2007

EL FINAL DE UNA GRAN PESADILLA

• Publicado por jmrd_ribadeo a las 16:32

En estas diez intervenciones pasadas hemos venido analizado este decálogo de promesas incumplidas, hechas a los ribadenses por el alcalde actual, y con las que, desde hace ya cuatro años, vino engañando a los ribadenses. Unas promesas, de cambio y de progreso, de transparencia y de honestidad, que el PSOE había ofrecido a los ribadenses. Eran las promesas de un gobierno que pretendía ser un referente de ética y un modelo de transparencia frente a otros gobiernos de la comarca. Unas promesas que no nos hablaban de viajes ni ascensores, de fuentes de agua ni de muñecos, de subida de impuestos ni de juzgados, de dedicaciones exclusivas ni de las escandalosas subidas de sueldos de los funcionarios, de legalizar las construcciones ilegales ni de grandes urbanizaciones de lujo. Lo que nos prometían era la transparencia y la honestidad en la gestión municipal, la contención de los impuestos, la participación ciudadana en la gestión, la construcción de viviendas sociales y más apoyo a las clases humildes. Y así, pasaron de ser el referente de ética que pretendían a un referente de ocultación, de engaño y de crispación en esta comarca, en la que Ribadeo tanto significó en tiempos pasados.

Eran unas propuestas para hacernos creer que el PSOE del Sr. Vacas era un gobierno de izquierdas y de progreso social. Pero la realidad, según hemos visto, fue muy distinta. Esos principios que él predicó no coincidían con sus intereses. Enseguida comprobaríamos como, una vez alcanzado el poder, el alcalde inició otro camino distinto. Los acontecimientos que hemos vivido bajo su mandato, nada tienen que ver con sus promesas. Acunados por su famoso 'si, si', entre viaje y viaje en busca de hermanamientos y ascensores, pasó los cuatro años vendiendo ideas y sin hacer nada. Todo comenzó aquella aciaga noche en la que se fraguó el pacto entre el PSOE y el BNG. Un pacto en donde privaron los intereses de los dos candidatos sobre los intereses del pueblo. El PSOE, ávido de alcanzar el poder a toda costa, en manos de un hombre incapaz y carente de ética política, traicionó sus promesas ante quienes, con su voto, le daban una vitola de prestigio y credibilidad. Un pacto que implicó para el concejo, por primera vez en su historia, la pesada carga de dos dedicaciones exclusivas millonarias con cargo a nuestros bolsillos y que van a gravar para siempre las arcas de nuestro concejo, que se nutren con nuestros impuestos. Y la gente se preguntaba: ¿desde cuando hacen falta dos dedicaciones exclusivas para gobernar Ribadeo, cuando hasta hace sólo ocho años no había ninguna y Ribadeo estaba mejor gobernado?

Todos sabemos lo que luego pasó. Aquel famoso slogan del PSOE: 'Otra forma de ser, otra forma de gobernar' se convirtió en un paradigma de contradicciones de lo que se esperaba de ellos. Lo que en realidad sobrevino después, fue un largo camino de encuentros y desencuentros entre las dos formaciones del pacto. Una gestión dedicada al desgobierno. Pero los grandes problemas de Ribadeo aún siguen pendientes de solución. Sus esfuerzos se centraron en subir los sueldos de los funcionarios amigos, aumentar los impuestos a los vecinos, presentar denuncias en los juzgados y viajar por el mundo en busca de ascensores y hermanamientos. Una amarga experiencia que esperamos no tener que volver a vivir. El paso del Sr. Vacas por la alcaldía bien merece perpetuarse con la dedicación de una calle a su nombre, 'ad perpetuam rei memoriam'.

Pero el tiempo pasa inexorable y la suerte se les acaba. Las ambiciones de un PSOE que abandonó su ideología de potenciar las mejoras sociales de los humildes, para dedicarse a rendir culto al capital, llegan ya a su fin. Sus actitudes de apoyo a las urbanizaciones de lujo, la propuesta de modificación del Plan para legalizar edificaciones que vulneraron la legalidad o su apoyo al gravoso convenio de los funcionarios son el retrato de su gestión y su talante. Su falta de compromiso con su programa, que nos hablaba de un gobierno de transparencia y honestidad, de contención del gasto y de austeridad, no lo acreditan como un modelo de idoneidad para la gestión municipal. El pueblo fue engañado y traicionado. Se acercan las elecciones. Se acerca el momento de presentarse ante el tribunal del pueblo, a cuyo juicio este alcalde apeló muchas veces, para justificar los errores de su gestión. Con ellas se abre un nuevo paradigma esperanzador. Un modelo de gobierno en el que la mentira y el engaño, el despilfarro y el amiguismo no tengan cabida. Esperamos un nuevo gobierno que sepa convertir una administración de favores en una administración de justicia y de derechos de los ciudadanos. Necesitamos una nueva clase política, respetuosa con las arcas públicas, que son nuestros dineros, y que, en sus decisiones, escuchen al pueblo, en cuyo nombre gobiernan. Pero esto depende ahora del pueblo.

Volverá otra vez a ofrecernos el PSOE su programa y sus iniciativas estrella. ¿Quién puede creer en su oferta? A la vista de lo acontecido en esta pasada legislatura es evidente que nadie, pues, como dice el refrán gallego: 'O gato de escaldado, hasta a auga fría lle ten medo'.-

José Mª Rodríguez

Outros Artigos de José María.

INCUMPLIMIENTO DE LA 10ª PROPUESTA ELECTORAL DEL PSOE DE LAS ELECCIONES PASADAS. José María Rodríguez Díaz (2007)

   Décima e última entrega da serie de avaliación das propostas do PSOE para as eleccións de 2003, cun tema ben coñecido por José María, a atención ó mundo rural.

Viernes, 27 de abril de 2007

INCUMPLIMIENTO DE LA 10ª PROPUESTA ELECTORAL DEL PSOE DE LAS ELECCIONES PASADAS

• Publicado por jmrd_ribadeo a las 23:12

LAS 10 PROPUESTAS ELECTORALES DEL PSOE DE RIBADEO

10ª Propuesta: 'Impulso al desarrollo del medio rural y rentabilización del sector forestal'

Este compromiso del pasado programa del PSOE viene ampliado con la siguiente promesa: 'Construcción de pistas en los montes'. El objetivo a conseguir era hacer posible una mejor explotación de la riqueza forestal de los montes de nuestro concejo, y abaratar así los costes de explotación y comercialización de su riqueza. Eso implicaría, sin duda, un impulso muy significativo al desarrollo económico del medio rural que tiene un gran apoyo en la producción forestal. Es decir, dotar al monte de las infraestructuras que necesita.

Las familias rurales de nuestro concejo suelen ser propietarias de pequeñas parcelas de monte dedicadas a la producción maderera. Y de ese recurso echan mano, ocasionalmente, para hacer frente a los gastos extraordinarios que periódicamente se les van presentando. Pero la red viaria que comunica los montes de este concejo está formada por la antigua estructura de hace miles de años, concebida para el tránsito de los carros de bueyes. Unas comunicaciones tan anticuadas que no sirven para explotar debidamente los montes, ni para protegerlos del fuego o recuperarlos si un día se queman. De ahí la gran importancia que reviste una adecuada infraestructura que facilite una mejor explotación de estos recursos para obtener rendimientos mayores.

Llegados, pues, a este último punto de las propuestas del programa del PSOE mi dedo acusador se vuelve ahora directamente contra el anterior equipo de gobierno del PP. En su día, esta formación tuvo en sus manos la gran oportunidad de poder hacer realidad este objetivo durante su larga etapa de ocho años de gobierno, con la ayuda de la Diputación y la Xunta. Otros concejos supieron aprovechar esta oportunidad y, sin tener que acudir a los caudales municipales, construyeron pistas para los montes de sus concejos. Una adecuada gestión de este sector en nuestro concejo y la colaboración de las citadas administraciones hubieran podido convertir, también, esta aspiración en realidad. Pero al PP le faltó voluntad y visión. ¡Una gran oportunidad perdida para la gente del mundo rural de este concejo! No se ha de olvidar que el concejo de Ribadeo tiene, sin duda, una gran deuda histórica con su mundo rural, depositario, en gran medida, de la riqueza y de los recursos sostenibles del municipio. No se debe ignorar que, al contrario de lo que pasa con otros sectores de moda, que no dejan de ser fenómenos coyunturales, la riqueza de las parroquias rurales tiene una marcada influencia en la economía de este concejo. Pero el PSOE, olvidando su compromiso, siguió el mismo camino que siguiera el PP. No dio ningún paso, ni tomó ninguna iniciativa en este sentido. Cuatro años perdidos, en los que otros concejos, como los de Viveiro, O Vicedo, Ourol y Monterroso, aprovecharon la oferta de la Consellería del Medio Rural para mejorar las pistas de acceso a sus montes. Mientras que el de Ribadeo sólo se preocupó del mundo rural a la hora de pedirle sus votos. Y así, una vez más, la falta de apoyo municipal al mundo rural sumirá a este sector en un secular abandono. Lamentable actitud, sobre todo en estos momentos en que la economía rural, centrada en la ganadería, está pasando una crisis, cada vez más profunda. Y así, la ineficiencia de este gobierno municipal y su despreocupación por este sector está provocando la depresión económica de mundo rural.

Y con este comentario hemos llegado al final del análisis del programa del PSOE de Ribadeo, hoy en manos del Sr. Vacas, lamentablemente apoyado por el BNG. Hemos dedicado estos diez comentarios pasados a denunciar el incumplimiento del proyecto político con el que el PSOE se presentó a las elecciones pasadas y prometía aplicar en su gestión de gobierno. Durante cuatro años los ribadenses vieron cómo este gobierno pasó de puntillas sobre los grandes problemas municipales y ahora llega al final del mandato con lo puesto, sin haber sacado adelante ninguna de sus promesas. Y mientras nos prometían el paraíso, se pasaron el tiempo viviendo en el limbo y haciéndonos pasar un infierno. Por eso los ribadenses hablan hoy de cuatro años perdidos. Ha llegado la hora del tribunal. A Vd., amigo elector, le toca poner la nota de examen.-

José Mª Rodríguez

Outros Artigos de José María.

UN SUSPENSO MORROCOTUDO. José María Rodríguez Díaz (2007)

   Catro temas concretos, catro faltas á palabra dada, nos di José María nesta entrada que non forma parte das dez de avaliación, pero paréceo, aínda que estea adicada a un pleno concreto (tratado no blog en Escola de música Hernán Naval e futuro e en Ribadeo, Ribadeo; a acta correspondente pode atoparse aquí).

Viernes, 27 de abril de 2007

UN SUSPENSO MORROCOTUDO

• Publicado por jmrd_ribadeo a las 20:50

El martes pasado se celebró un pleno municipal extraordinario en el concejo de Ribadeo. Convocado por la oposición, se trataba de pedir cuentas al gobierno municipal por el estado actual del trabajo que se le había mandado realizar. El pleno se constituyó en tribunal examinador de un gobierno negligente y holgazán. Los temas a desarrollar les habían sido entregados en el último pleno convocado por la oposición. Cuatro trabajos componían la hoja de ruta. Y en todos fallaron. No hicieron nada. El suspenso fue colosal. Y con el suspenso perdieron los sueldos de que estaban dotados. Ya lo decía San Pablo, en una de sus cartas, la segunda a los Tesalonicenses: 'El que no trabaja, que no coma'.

Se les había encargado en el pleno extraordinario anterior que iniciaran los trámites para crear un Conservatorio de música, de grado medio, que coexistiera con la Escuela actual. Mal interpretado el encargo, justificó la concejala de cultura esta omisión diciendo que era más importante para Ribadeo la Escuela que el Conservatorio. Pero sus argumentos no tuvieron suficiente poder de seducción para convencer a la oposición. Porque el encargo no era Escuela o Conservatorio, sino Escuela y Conservatorio. La petición del pleno era clara. Pero los trámites ni se iniciaron. Primer suspenso del gobierno.

Preguntado el gobierno sobre el segundo encargo que se le había encomendado, que consistía en reparar cierto número de pistas forestales, se quedaron con los ojos en blanco, sin responder. En todo caso, alguna disculpa hecha por el portavoz del BNG, que no satisfizo al tribunal. Ni se hizo el trabajo encargado, ni se mostraron dispuestos a hacerlo. Otro suspenso.

En cuanto al mandato de arreglar ciertas aceras y calles en el casco urbano de Ribadeo, tampoco hubo aportaciones. Se respondió con disculpas y balbuceos que no complacieron al pleno examinador. El portavoz del BNG se escudó en que la realización de esas obras era una prevaricación, que no estaba dispuesto a cometer. Peligro este, que no se preocupó el BNG de cuidar en otras actuaciones anteriores. Recuerde, sino, su apoyo al convenio firmado con los promotores del edificio de detrás del Teatro. ¿O no fue prevaricación autorizar una calle de doce metros de anchura cuando la ley del suelo exige que sea de dieciséis? ?Y qué pasa con el subsuelo y vuelos de esa calle?

Tampoco hubo respuesta a la encomienda hecha al alcalde de hacer público el estado en el que se encuentra actualmente el Plan de Urbanismo, que, inexplicablemente, se dilata en el tiempo desde que se recibió hace meses el Informe de la Consellería. Sólo se obtuvieron unas evasivas disculpas del alcalde que, viéndose acorralado por el portavoz de la oposición, incurría constantemente en divagaciones y contradicciones. Un suspenso más, pues, por la negativa actitud y dejadez del gobierno, que queda ahora conminado a exponerlo en el plazo de diez días.

En un esfuerzo de moderación, el portavoz de la oposición les ofrece un nuevo plazo para presentar algún estudio que justifique su voluntad de trabajo y de cumplir el encargo del pleno. Pues, como le dijo D. Quijote a Sancho cuando le suplicó azotarse para desencantar a Dulcinea, 'el comenzar las cosas es tenerlas medio acabadas'. Pero ante el rechazo que muestra el gobierno a esta nueva oferta y el resultado negativo de la gestión encomendada, el pleno opta por ratificar el suspenso y les suprime las dos dedicaciones exclusivas de que disfrutaban. El imperativo divino de 'comerás el pan con el sudor de tu frente' es de aplicación universal.

Lo que uno, ignorante de estos extremos, no se explica es cómo se puede someter a votación un punto, como fue el de la supresión de las dedicaciones exclusivas, si no figuraba en la Orden del día de la convocatoria. Pero si el alcalde lo hizo así, sus razones tendría para ello.

Qué trascendencia va a tener todo esto para el futuro, se preguntará el lector. Absolutamente ninguna. Estamos a dos pasos de las elecciones. La vida municipal y social seguirá su curso. Y el gobierno municipal, que durante cuatro años permaneció inactivo, con la excepción del BNG, que se entretuvo haciendo algunas cositas, seguirá representando la comedia circense a la que nos tiene acostumbrados y volverá a prometernos el oro y el moro, como hizo en las elecciones pasadas, con el afá n de intentar convencer otra vez a los votantes ribadenses.-

José Mª Rodríguez

Outros Artigos de José María.

INCUMPLIMIENTO DE LA 9ª PROMESA ELECTORAL DEL PSOE EN LAS PASADAS ELECCIONES. José María Rodríguez Díaz (2007)

    Neste caso, tócalle á política de vivenda. Unha política que aínda necesita de axustes moitos anos despois. E non de axustes novos, senón de reaxustes do que había daquela.

Sábado, 21 de abril de 2007

INCUMPLIMIENTO DE LA 9ª PROMESA ELECTORAL DEL PSOE EN LAS PASADAS ELECCIONES

• Publicado por jmrd_ribadeo a las 17:29

LAS 10 PROPUESTAS ELECTORALES DEL PSOE DE RIBADEO

9ª Propuesta: 'Construcción de más viviendas sociales'.

La imposibilidad que tiene hoy mucha gente de nuestro entorno social de poder acceder a una vivienda es, prácticamente, insuperable. Las dificultades económicas derivadas de su alto precio, y el bajo nivel salarial en el que la mayoría de la gente se desenvuelve hace necesaria la colaboración de las administraciones públicas para poder alcanzar este importante objetivo. Cobra especial magnitud este problema precisamente en Ribadeo. Es en nuestra villa en donde el valor de la vivienda ha experimentado en los últimos años tal auge que hace imposible que muchos vecinos puedan alcanzar hoy este objetivo. Por eso, el Programa del PSOE, fiel a su ideología de prestar protección a las clases humildes y menos favorecidas, se hizo eco de estas carencias y prometió la construcción de más viviendas sociales. Se aproximaba así a los ideales del socialismo histórico y a lo que recoge nuestra Constitución, cuando dice que 'todos los españoles tienen derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada'.

Ya el anterior gobierno de Ribadeo, del PP, aun participando de un concepto liberal de la economía, se esforzó en alcanzar esos objetivos e hizo posible que muchas familias puedan hoy vivir dignamente, cobijadas en viviendas de su propiedad.

Somos plenamente conscientes de la envergadura de este problema y del esfuerzo necesario que se necesita para solucionarlo. Es, ciertamente, un objetivo difícil de alcanzar y que exige la superación de importantes obstáculos Pero, después de un largo tiempo de permanencia en el gobierno local, es hora ya de preguntase, ¿Qué pasos ha dado el alcalde del PSOE para sacar adelante su oferta y tratar así de conseguir este objetivo? ¿Se han iniciado, por lo menos, los trámites y las gestiones necesarias para poder alcanzarlo? ¿Se encuentra Ribadeo entre esos tres concejos mariñanos en los que la Consellería de Vivenda acaba de adquirir suelo para construir viviendas sociales? Creemos que si este objetivo fue posible a otros anteriores gobiernos locales y pudieron sacarlo adelante, también tendría que serlo para el actual si se pusieran en marcha los medios necesarios para este fin. Sobre todo si tenemos en cuenta que goza hoy del apoyo de la Xunta y del Gobierno Central. Pero, ¿Qué hicieron en todo este tiempo? Dedicaron sus energías a pasear y a deshacer lo que estaba bien hecho, como fue el Cantón, olvidando otras prioridades, como las viviendas sociales, la reparación de la Torre de los Moreno o la recuperación del castro de As Grobas.

Lo que sí constatamos, en cambio, es que la sintonía y fidelidad del PSOE del Sr. Vacas con el programa electoral pactado con sus electores es completamente nula, tanto en esta, como en las restantes promesas que hizo a los vecinos. Más bien al contrario, las actuaciones del alcalde se centraron en favorecer y fomentar otros objetivos distintos, que no tienen nada de socialistas. Nos referimos a su apoyo a las múltiples urbanizaciones de lujo y segundas viviendas para millonarios que pretenden sacar adelante las promotoras privadas, y que no van a solucionar los problemas derivados de la escasez de vivienda que sufren los residentes. En el apoyo a esas iniciativas privadas, si, puso el máximo interés el alcalde, llegando a aprobarlas en solitario en un pleno, en contra de la acertada opinión de su socio, el BNG. Y la gente se pregunta en la calle: ¿Qué interés le iba en ello? De sobra sabe el alcalde que estas actuaciones que tanto apoyó no van a aportar solución alguna a las necesidades de vivienda de las clases necesitadas de Ribadeo. Al contrario, van a contribuir a encarecer seriamente el nivel de vida de la comarca, perjudicando así a las clases humildes. Tuvo que ser el BNG el que, aprovechando una parcela heredada del gobierno anterior, propuso la construcción de unas 30 viviendas sociales, contra el parecer del alcalde socialista que proponía venderlo. Sabemos que las 30 viviendas no van a solucionar el problema de los ribadenses. Pero por algo se empieza. Nuestro reconocimiento al BNG por su intento de contribuir a solucionar, aunque sea en pequeña escala, esta carencia social que el PSOE, en manos de una persona incapaz y de notoria inmoralidad política, traicionando su supuesta filosofía de carácter social, no quiso acometer, según aquel dicho de que 'na casa do ferreiro, coitelo de pau'. - Novena traición, pues, del PSOE a los vecinos sin casa de Ribadeo.-

José Mª Rodríguez

Outros Artigos de José María.

CADA UNO TIENE LO QUE SE MERECE. José María Rodríguez Díaz (2007)

   Unha segunda entrada de José María sobre o mesmo pleno. A primeira, aquí .

Jueves, 19 de abril de 2007

CADA UNO TIENE LO QUE SE MERECE

• Publicado por jmrd_ribadeo a las 20:51

CADA UNO TIENE LO QUE MERECE

Es una ley universal. Cada uno tiene lo que merece. La sociedad ribadense es pasota e individualista. Sólo se mueve por intereses personales. Una actitud que quedó clara en el último pleno municipal. Se trataba de legalizar las construcciones ilegales que ciertos promotores inmobiliarios habían construido y que no podían obtener la Cédula de Habitabilidad para poder disfrutar de los beneficios de cualquier vivienda normal. Una situación que produce un número de perjudicados. Aquellos que, a la ligera, sin comprobar la legalidad de la vivienda, la adquirieron y están ya viviendo en ella, sin poder empadronarse ni tener luz ni agua normal. Una situación irregular que sugiere ciertas preguntas.

¿Quién es el responsable de esta ilegalidad? El promotor que, por aumentar sus beneficios, se pasó en las alturas y las vendió como viviendas legales. Un responsable, de carácter secundario, digamos, lo es también el alcalde de turno que con su actitud pasota o por favorecer a los amigotes, convertidos en dona ferentes, se dedicó a mirar para otro lado o quizás los animó a cometer la ilegalidad prometióndoles una subsanación posterior. En todo caso, sin importarle los daños que se iban a seguir para el pueblo.

¿Quiénes son los perjudicados? En primer lugar, aquellos que, de buena fe o con ignorancia, adquirieron esas viviendas creyendo que eran legales. En segundo lugar, los demás promotores que construyen respetando la ley y renunciando a las ganancias que se derivan de las ilegalidades. Estamos ante un trato discriminatorio. En tercer lugar, los vecinos de Ribadeo que se convierten en objeto de una construcción irregular y abusiva por no respetar las normas establecidas y aceptadas por todos.

¿Qué solución tiene este problema? Devolver estos edificios a su estado legal, respetando las normas que regían y que quebrantaron. Es decir, tirando los excesos construidos. Cualquier otra solución es inaceptable y significa una puerta abierta para seguir quebrantando las normas en el futuro. El problema es de tal gravedad que necesita una actuación ejemplarizante.¿Qué pasó en el pleno que trató este tema? Es sabido que la asistencia a los plenos en Ribadeo se distingue por la ausencia de los vecinos que se muestran pasotas ante los problemas del municipio. La mayor parte del público asistente a este pleno estaba compuesto por la gente afectada por el problema. Es decir, que sólo les interesaba la solución de sus problemas. Puro individualismo. La gente de Ribadeo perdió la conciencia de pertenencia y de relación.

¿Qué hicieron los políticos, representantes del pueblo? El PSOE, en su estrategia de ganarse un puñado de votos ante las próximas elecciones municipales, promovió este pleno para legalizar todo lo que era ilegal. Su propuesta fue rechazada. El PP, que pretendía lo mismo que el PSOE, pero en dos fases (una ahora y otra en el primer pleno de la próxima candidatura) no logró convencer a los demás concejales para que le apoyaran. Y el BNG, en un alarde, poco frecuente, de responsabilidad, se opuso a las legalizaciones, exigiendo que cada cual cargue con su responsabilidad y le haga frente, sin perjudicar al resto de la comunidad.

Ribadeo necesita una nueva clase política. Unos políticos con las ideas claras y que no claudiquen ante los chanchullos, los amiguismos y los dona ferentes. Pero el horizonte está oscuro.-

José Mª Rodríguez

Outros Artigos de José María.

Nota: Pode verse a acta do pleno ó que se refire José María aquí.
 

20211018

Non a (esa) volta a (esa) normalidade

Non a (esa) volta a (esa) normalidade

   Piden a volta á normalidade. Pero non é a mesma normalidade para todos. A presión é para unha volta determinada, para unha volta 'á súa' normalidade. Ou quizais deberamos dicir 'volta á anormalidade'.

   Porque o anormal é que puidéramos chegar á situación da pandemia. É dicir, o anormal é o 'antes' que tiñamos, que propiciou a aparición da enfermidade e a súa extensión  a todo o mundo, que deixou á meirande parte da xente desatentida, 'soa ante o perigo'. Ou sexa, é anormal non (só) pola aparición dun virus, senón polas circunstancias que o propiciaron, e propiciaron tamén que se convertira en pandemia.

   Non, non quero esa normalidade que é unha dinámica de baixar o listón en saúde, educación... si, como 'grandes temas', pero tampouco a 'normalidade' de ruído excesivo nas noites de certos lugares ou de emisión de noticias falsas ás que se lles dá máis difusión que ás verdadeiras. Normalidade?

   É normalidade que teña que haber un movemento feminista por necesidade, ou un anticapitalismo xa máis aló de ideoloxías, só por exceso da mesma concentración de capital?

   Dicía un columnista coñecido meu esta mesma semana na que estou a escribir que xa estamos tan afeitos a protestar que non discriminamos, non somos capaces de ver polo que paga a pena protestar e facer forza do que non. É dicir, que protestamos por sistema. Admitindo que en máis dun caso pode ser certo, tamén hai que dicir que nin moito menos é aplicable a tódolos casos: protéstase por forza maior, por necesidade. Quizais o que estea mal identificado sexa o problema. Coido que o problema é o sistema, o propio sistema sociopolíticoeconómico, que é moito para cambiar dunha soa volta, e por iso se vai a pequenas partes do mesmo que se perciben como con posibilidades de cambio. Pero iso lévanos á inflación de protestas, e de aí á antiprotesta, 'protesta da protesta'... e volvendo ó título, tampouco quero regresar a 'esa' (a)normalidade...

DE TRAMPAS Y DE TRAMPOSOS. José María Rodríguez Díaz (2007)

   De novo, 'verdades universais' aplicables ó longo do tempo en Ribadeo ('Por una parte, con esa actitud se abre el camino para futuras ilegalidades que, en espera del gestor corrupto de turno que las legalice, se seguirán cometiendo.'), esta vez dirixidas contra o alcalde daquela, Balbino Pérez Vacas, en función dunha actividade dos concellos capaz de xerar abondo lucro, a xestión da arquitectura e urbanismo.

   Neste caso, pola redacción, é evidente que o artigo se escribiu en dous momentos diferentes, separados máis de 24 horas, cousa a ter en conta para a súa interpretación.

Martes, 17 de abril de 2007

DE TRAMPAS Y DE TRAMPOSOS

• Publicado por jmrd_ribadeo a las 21:53

Está estos días de candente actualidad la iniciativa del alcalde de Ribadeo que trata de dar carácter legal a las ilegalidades urbanísticas cometidas en esta villa, referidas a las alturas de ciertos edificios. Es decir, de que entren en el mundo de la legalidad por la puerta de atrás. Algo que podría llamarse: blanqueo de edificios. Y, ante esta actitud, es obligado hacerse la pregunta de siempre: ¿Qué intereses mueven al alcalde? Cui prodestá -¿A quién beneficia esta operación?-

Todos saben que en esta villa se vienen construyendo, con 'trampa', ciertos edificios, la mayor parte de ellos desde que este alcalde gestiona la alcaldía. Edificios que no cumplen con las normas establecidas en los planes urbanísticos que regulan la actividad de la construcción en este concejo. Una actitud que choca, en ventajosa competencia, con aquellos otros promotores que ajustan su actividad a las normas establecidas. Porque 'tramposo' es quien, con disimulo, contraviene una ley o la elude, con miras al provecho propio. Una actitud que no es ajena a los más primitivos sentimientos de rechazo por parte del pueblo. Es la actitud de aquellos que, haciendo de su capa un sayo, y con el consentimiento de los gestores municipales, que, intencionadamente, miran para otro lado, buscan sólo el beneficio derivado de la práctica del amiguismo o la especulación, en perjuicio de los intereses del pueblo. Y los 'tramposos' son varios y de distinta tipología. Unos lo son por acción y otros por omisión. Quien logre ponerles nombre se quedará sorprendido.

Y esto es muy grave. Es grave porque estas actuaciones nos están llevando a un tipo funesto de urbanismo del que sólo se aprovechan los especuladores y quienes los apoyan. Pero es más grave, sin duda, la actitud de quienes, teniendo la responsabilidad de velar por los intereses generales del pueblo, como son los gestores municipales, miran para otro lado, amparando, con su actitud, estas actuaciones tan perjudiciales para la villa y que se ha de ver obligada a cargar para siempre con ellas.

¿Y quienes son los 'tramposos'? Los promotores sin escrúpulos y sus cómplices que, so pretexto de servir al pueblo, se proclaman los mesías salvadores que vienen a ofrecernos el paraíso. Esos que, sucumbiendo a las presiones de los dona ferentes, pretenden ahora colarnos, por la puerta de atrás, las consecuencias de sus 'trampas'.

Las secuelas que se derivan de las actitudes de estos 'tramposos' no carecen de importancia. Por una parte, con esa actitud se abre el camino para futuras ilegalidades que, en espera del gestor corrupto de turno que las legalice, se seguirán cometiendo. No en vano dice el axioma que 'quien hace la ley, hace la trampa'. Por otra parte, se crea un agravio comparativo hacia aquellos otros promotores que respetan la normativa vigente, sacrificando sus intereses.

Y surgen ahora algunas preguntas. ¿Por qué pasan estas cosas? ¿Qué gestión se hace desde la administración local? ¿A quién se protege con estas actitudes permisivas? ¿Qué control ejercen sobre estas actuaciones 'tramposas' los órganos de la administración superior? ¿Van a seguir siendo las 'trampas' la moneda corriente en el gobierno local? Sería interesante que el pueblo supiera quienes son los personajes que se esconden detrás. Sin duda que habrá vecinos perjudicados: los infelices que se fiaron del sistema. Pero, ¿quién es el responsable del perjuicio? ¿Lo es, acaso, el pueblo para que tenga que pagar las consecuencias? Y justifica el alcalde esta actitud contándonos sus milongas de que es necesaria esta legalización 'porque non se poden facer tellados de pizarra que no desaugue en Ribadeo'. Da la impresión de que el alcalde de Ribadeo cree que pastorea un rebaño de ovejas que caminan unidas, lana contra lana y con la cabeza baja. ¿O tendrá razón el alcalde? El desagüe de las aguas de los tejados no es un problema urbanístico. Es un problema que los técnicos deben solucionar y que nada tiene que ver con la legalidad urbanística. Afirma, asimismo, defender a los vecinos con esta actitud legalizadora. ¿A qué vecinos se refiere el alcalde? ¿O es que no son vecinos la gente de Ribadeo que tiene que caminar por calles ensombrecidas y sin espacios para aparcar por culpa de la densidad de población que generan tales alturas? ¿O es que no son vecinos todos aquellos que se sienten discriminados por este trato de favor a ciertos amigos? A estas horas, cuando escribo estas líneas, está convocado un pleno para tratar de 'amañar' estas 'trampas'. Desconocemos cual va a ser el comportamiento de las otras fuerzas políticas, representantes del pueblo, en el pleno que trate este tema el próximo martes. De ahí saldrá una foto, sin duda, en la que cada uno de ellos quedará retratado.

Y la foto ya está hecha. El pleno se ha celebrado. Las pretensiones del alcalde socialista han sido rechazadas. El PP se lava las manos posponiendo una legalización parcial y dejar para otra futura ocasión la solución del problema restante. Y el BNG, socio del alcalde en el gobierno, en una intervención magistral, tanto en la forma como en el fondo, dice que cada uno cargue con las consecuencias de sus errores, que Ribadeo es algo más serio que eso. Y así las cosas quedan como estaban sin que nadie, salvo el BNG, se atreva a exigir responsabilidades a los responsables. Finalmente de desestima la pretensión del alcalde, con la abstención del Sr. Fernández-Reinante, los seis votos en contra del PP y los tres del BNG y los tres votos a favor del PSOE. Por lo tanto las infracciones urbanísticas van quedar como estaban. ¿Quién va a pagar las consecuencias de la mala gestión municipal? El pueblo, como siempre.

José Mª Rodríguez

Outros Artigos de José María.

Nota: Pode verse a acta do pleno ó que se refire José María aquí.

INCUMPLIMIENTO DE LA 8ª PROPUESTA ELECTORAL DEL PSOE DE LAS PASADAS ELECCIONES. José María Rodríguez Díaz (2007)

   Aparece aquí de novo, moito antes do impulso definitivo do xeriátrico en Ribadeo, da nova residencia de maiores, aidea xa presente en José María no 2007, entre outras ideas que el mesmo pon ó nivel pero lles adica menos espazo.

Domingo, 15 de abril de 2007

INCUMPLIMIENTO DE LA 8ª PROPUESTA ELECTORAL DEL PSOE DE LAS PASADAS ELECCIONES

• Publicado por jmrd_ribadeo a las 19:51

LAS 10 PROPUESTAS ELECTORALES DEL PSOE

8ª Propuesta: 'Especial atención a la infancia y Tercera Edad'

Nos encontramos hoy situados frente a los dos colectivos más sensibles de nuestra sociedad. Y lo son, precisamente, por lo que significan de esperanza y de futuro, el primero, y de méritos acumulados por sus años de trabajo y de lucha vividos, el segundo.

El Programa electoral socialista, en su apartado dedicado a la Sanidad y Servicios Sociales, ampliaba esta promesa con estos otros enunciados complementarios: 'Residencia de la Tercera Edad', 'Asistencia Social a domicilio' y 'Guarderías domiciliarias'.

Con estos enunciados se nos estaba hablando, pues, y en primer lugar, de la acometida de mejoras estructurales de envergadura, necesarias para hacer frente a las necesidades actuales y futuras de nuestros mayores: residencia geriátrica, pisos tutelados, centros de día, salas de estar acondicionadas, asistencia a domicilio, etc.

En segundo lugar, y por lo que toca a la infancia, otras actuaciones y niveles de protección son hoy necesarios, debido al crecimiento de la población en nuestro concejo y a las nuevas necesidades que impone la sociedad: espacios acondicionados para el juego, ayudas para estudios, actividades lúdicas específicas, más y mayores guarderías, atención domiciliaria, etc.

Todo un programa de asistencia social municipal a estos dos sectores fundamentales, pero que en ningún momento, hasta el presente, como puede observarse, fueron objeto de las actuaciones del concejo de Ribadeo, tal como se había prometido en su programa.

Y mientras el vecino alcalde de Cervo se dispone a luchar por conseguir un geriátrico para su concejo, ofreciendo a la Xunta los terrenos necesarios, el de Ribadeo, en vez de abordar una política dirigida a este fin que resuelva estos problemas, entretiene a los pensionistas con viajes, comidas y bailes, mientras el alcalde se dedica a viajar por Europa, acompañado de su escolta de funcionarios, a ver si le regalan un ascensor para la Atalaya. Mientras la Xunta demanda a los concejos de A Mariña terrenos disponibles para hacer un geriátrico, el de Ribadeo se encuentra con los bolsillos vacíos para poder ofrecerlos. El presupuesto dedicado a cubrir las necesidades de estos sectores es ciertamente insuficiente. No puede ser de otro modo dado que la mayor parte de nuestros impuestos y recaudaciones se destinan a hacer frente a la inflada dotación económica del personal municipal y a las dos dedicaciones exclusivas de nuestros gestores, en detrimento, por lo tanto, de otras atenciones y necesidades sociales. Y así nos encontramos con que, en estos momentos, disponemos de los mismos servicios que hemos heredado del anterior equipo de gobierno del PP. Esta promesa del PSOE no ha podido, pues, verse cumplimentada con las especiales mejoras que prometieron.

Y si una Residencia o Geriátrico constituye una necesitad cada vez más apremiante para Ribadeo, no es menos importante, en estos momentos, el asegurar una eficaz asistencia social a domicilio. En estos tiempos de bajo índice de natalidad, son muchas las personas mayores, tanto en el ámbito rural como urbano, que se ven obligadas a vivir en soledad y, a veces, con las facultades físicas y mentales mermadas, hasta el punto de necesitar la colaboración de otras personas para poder sobrellevar los problemas que les presenta la vida en soledad. ¿Qué acciones abordó en este sentido el concejal delegado de Asuntos Sociales en el concejo? ¿Qué actuaciones dejó su paso por la alcaldía durante estos cuatro años? Las promesas electoralistas de una mini residencia que, de momento, no es más que una vana promesa.

José Mª Rodríguez

Outros Artigos de José María.

Comentarios

• Fecha: Lunes, 16 de abril de 2007

• Hora: 17:07

Autor: a333

Teriase que concretar a situación actual deses ancians, deses nenos... está ben atendido o que existe?? Cales son as carencias?? Tense en conta as pensions dos eiqui residenetes? ¿Qué tipo de residencias, garderias se requiren?

MANDAR Y GOBERNAR. José María Rodŕiguez Díaz (2007)

   Unha verdade que necesita ser lembrada periódicamente. Iso é o que quere José María con este texto no seu blog: lembrar diferenzas no axuste democrático de cara ás daquela próximas eleccións municipais de 2007.

Martes, 10 de abril de 2007

MANDAR Y GOBERNAR

• Publicado por jmrd_ribadeo a las 17:31

He aquí dos formas de ejercer el poder: Mandar o gobernar. Dos conceptos muy similares, que mucha gente confunde, pero que esconden una nítida diferencia entre ellos, sobre todo a la hora de ejercer el poder. A esta confusión contribuyen, sin duda, la corta experiencia democrática que conocemos sobre la forma de ejercer el gobierno, combinada con la larga trayectoria autoritaria de casi cuarenta años que hemos vivido y de la que aún estamos contaminados.

¿En dónde está la diferencia entre ambos conceptos? Mandar es una forma primaria y autoritaria de ejercer el poder, con la fuerza de la bota y de la voz, sin tener en cuenta a los demás. Es el clásico 'ordeno, mando y hago saber' con el que se dirigió la vida política de nuestro país durante muchos años. Gobernar, sin embargo, es otra cosa. Gobernar implica el compromiso de enfrentarse a las decisiones que se han de tomar en sintonía con la legislación y siempre dentro de un espacio de diálogo con los demás. Mandar, por lo tanto, es una postura fácil y cómoda que está al alcance de cualquiera que ostente el poder. Gobernar, sin embargo, es privilegio sólo de los que tienen capacidad para dialogar y compartir el poder con los demás.

Las consecuencias que se derivan de cada una de estas dos formas diferentes de ejercer el poder, tanto para los gobernantes como para los gobernados, son evidentes.

Los que ejercen el poder mandando suelen hacerlo en solitario, siguiendo únicamente sus criterios personales sin tener que plegarse a las opiniones ajenas de los demás. En este marco personalista sus decisiones nada o poco tienen que ver con la realidad. Son decisiones autoritarias, ajenas a los problemas reales del pueblo, a quien le toca, únicamente, obedecer, sin poder participar, ni dialogar, ni discutir lo acertado o equivocado de las decisiones que se toman. Decisiones injustas y equivocadas muchas veces porque están desconectadas de la realidad objetiva.

Los que gobiernan, en cambio, someten sus decisiones al criterio de los demás, mediante la participacián y el diálogo. Sus decisiones son fruto de la opinión y experiencia compartida con los gobernados y, por lo tanto, con menos margen de error. Decisiones que se ajustan a las necesidades reales de los gobernados, más justas y con menor margen de error.

Mandar, pues, está al alcance de cualquiera que ostente el poder. Pero gobernar es privilegio de pocos. De estos dos diferentes actitudes de ejercer el poder hay sobrados ejemplos en la vida diaria. Pero, por ser más cómodo y fácil, abundan más los que mandan que los que gobiernan en la sociedad. Son los viejos estilos y formas que aún siguen vigentes en muchos de nuestros concejos.

Quienes se aprestan para competir en la lucha por el poder en los concejos, harían bien en mentalizarse de que en democracia es fundamental gobernar, dando participación a los gobernados en las decisiones mediante el diálogo, utilizando los medios que arbitran las normas en una democracia, sin escudarse para ejercer el mando en las obedientes mayorías que los apoyan en las urnas.-

José Mª Rodríguez

Outros Artigos de José María.

LA OTRA LECTURA DEL BALANCE QUE HACE EL ALCALDE DE RIBADEO. José María Rodríguez (2007)

   Unha nova entrada de 'Vida Socio-política en Ribadeo', o blog que escribía José María. Neste caso, desmontando a nova propagande electoral do daquela alcalde, Balbino Pérez Vacas, e cun comentario que o apoia ó tempo que refirecomo base de apoio a Ribadeando.

Sábado, 07 de abril de 2007

LA OTRA LECTURA DEL BALANCE QUE HACE EL ALCALDE DE RIBADEO

• Publicado por jmrd_ribadeo a las 16:44

LA OTRA LECTURA

Cualquiera que lea las proclamas que el alcalde de Ribadeo hizo en la prensa en días pasados sobre las muchas realizaciones y éxitos logrados al frente del gobierno local durante estos cuatro años se quedará maravillado y tendrá que reconocer que hoy nos encontramos ante una villa diferente de la que conocimos hace ya cuatro años.
Se jacta el alcalde, al analizar el balance de su gestión de cuatro años, del cambio urbano que experimentó esta villa durante su mandato. Cita, como una de las obras más destacadas la peatonalización de varias calles y la labor desarrollada por el Plan de Dinamización Turística. Presume, así mismo, como un mérito destacado de su mandato, del talante abierto, dialogante y cordial con todos aquellos que se acercaron al concejo, sin envaramientos ni desplantes. Acusa a la oposición de actitudes de venganza, apoyadas por su concejal disidente, Sr. Fernández Reinante. Y, echando balones fuera, justifica la ausencia del Plan de Urbanismo a elementos ajenos a su voluntad. Se lamenta, así mismo, de la crispación surgida con motivo de las situaciones de acoso entre algunos de sus ediles y el personal del concejo. Siente pena, también, por lo que pudo haber hecho y no hizo, como la rehabilitación de la Torre de los Moreno, la defensa del patrimonio natural de la ría o la ejecución de la senda verde del tren minero.
Pero la gestión del alcalde de Ribadeo, vista desde los ojos del pueblo, tiene otra lectura.
Entre los muchos puntos oscuros de su gestión, cuatro años sin dar palos al agua, es el primero el incumplimiento total del programa con el que se comprometió a gobernar ante los que le apoyaron con su voto.
La misma gravedad reviste la ausencia de ética y transparencia de su gestión, así como el despilfarro de los dineros del pueblo, como queda reflejado con su apoyo a las escandalosas subidas salariales de ciertos funcionarios y otras actuaciones.
No revisten menor importancia y rechazo las actitudes dudosas mantenidas por el alcalde hacia ciertas empresas, con sus presuntos tratos de favor, contraviniendo las normas establecidas.
¿Y qué decir del Plan de Urbanismo, que el alcalde pactó en solitario con los promotores y que incluían ciertas urbanizaciones en el medio rural, gravemente lesivas para el medio ambiente y en contra de la normativa establecida?
Por lo que toca a las actuaciones de que presume el alcalde en su balance, un somero análisis nos hará ver que no es oro todo lo que reluce:
La peatonalización de las calles no es otra cosa que la ejecución – mal realizada, por cierto – que hizo el BNG de un diseño heredado del equipo de gobierno anterior. Sólo faltaba ahora que cobrando dos dedicaciones exclusivas millonarias no hicieran ni eso.
El Plan de Dinamización Turística no se distinguió, precisamente, por sus relevantes actuaciones, y sí por sus errores, como la utilización de leyendas equivocadas en los indicadores, en los que, por poner sólo un ejemplo, puede leerse “Cargadeiro”, en vez de “Cargadoiro” que es el nombre oficial.
Por lo que toca al talante abierto y dialogante con todos, de que presume el alcalde, habría que preguntarle por qué no lo mantuvo con la Mesa de Asociaciones, objeto de tantos desplantes.
En cuanto a la queja que hace de la lamentable crispación surgida entre los funcionarios, que todavía perdura, no es más que la consecuencia de las actitudes mantenidas por su equipo en el gobierno hacia ciertos trabajadores, en beneficio de otros y que el alcalde, como jefe de personal, no supo encauzar.
Y, ya finalmente, da pena el que el alcalde sienta pena por lo que pudo haber hecho y no hizo; aunque con tantos viajes, se comprende que no pudiera hacer más.
El mandato del Sr. Vacas queda bien reflejado en aquella frase que pronunció cuando dijo: “mentras eu sexa alcalde non permitirei que se bote unha area na ría”. ¿Se acuerda, Sr. Vacas?-

José Mª Rodríguez

Outros Artigos de José María.

Comentarios (1)

• Fecha: Sábado, 07 de abril de 2007

• Hora: 21:19 

Autor: a333 

Boa descripción de catro anos perdidos, avalando todo o dito fotos e comentarios no blog Ribadeando.

INCUMPLIMIENTO DE LA 7ª PROPUESTA ELECTORAL DEL PSOE EN LAS ELECCIONES PASADAS. José María Rodríguez Díaz (2007)

   Un breve repaso sinóptico á economía de Ribadeo e as súas posibilidades...

Sábado, 07 de abril de 2007

INCUMPLIMIENTO DE LA 7ª PROPUESTA ELECTORAL DEL PSOE EN LAS ELECCIONES PASADAS

• Publicado por jmrd_ribadeo a las 16:40

LAS 10 PROPUESTAS ELECTORALES DEL POSE DE RIBADEO

7ª Propuesta: “Potenciación de los sectores productivos y de servicios”


Esta propuesta nos habla del impulso que, bajo la batuta del Sr. Vacas, el PSOE iba a dar a los sectores productivos y de servicios, en el caso de alcanzar el gobierno de la alcaldía.
Para empezar se impone una somera referencia a estos sectores, para poder hacer una valoración del posible apoyo y estímulo que necesitan y de lo que en realidad obtuvieron por parte de este gobierno local.
Los sectores señeros que destacan en nuestro concejo, ya desde tiempos antiguos, son, sin duda, el comercio, muy importante en los siglos XVIII y XIX, y, también, la hostelería en tiempos ya más recientes. Y actualmente, el turismo, con perspectivas de un futuro brillante.
Cabe, también, señalar, por su importancia actual, el sector de la construcción. Un sector que, aunque sujeto a las vicisitudes coyunturales que puedan sobrevenir y sin que podamos prever sus horizontes de futuro, está hoy muy en auge en nuestro concejo.
En cuanto al sector industrial, más boyante en el pasado, no se aprecia especial incidencia en su desarrollo actual, quizás, por la carencia de un Polígono Industrial que favorezca su crecimiento y que no fueron capaces de hacerlo operativo. El sector pesquero, tan importante en un pasado no muy lejano, es hoy residual. Se encuentra inmerso en una situación de decadencia tal que, de continuar por este camino, no sería exagerado pronosticar su total desaparición en un futuro cercano.
Y si pasamos a analizar el medio rural del concejo son dos los sectores fundamentales que merecen nuestra atención: El agro-ganadero y el forestal, por los que nada se hizo desde el concejo.
Por lo que toca al sector de los servicios, ciertamente en auge en Ribadeo, no pasa de ser un intento de estar a la altura de las demás villas cercanas de similar categoría, para dar respuesta con el a las actuales exigencias que demanda la población y el mercado.
Un breve análisis de las actividades realizadas por el actual gobierno local durante este mandato en la potenciación de los servicios en el concejo de Ribadeo se constata una ausencia total de actuaciones dirigidas a la mejora de este sector.
En cuanto a la potenciación del turismo, estamos en donde estábamos con el gobierno anterior. Ni más ni menos. La recuperación del castro de As Grobas, un posible elemento de primer orden de cara al turismo, sigue pendiente de acometer ¿A qué ha dedicado su tiempo la famosa Gerencia de Turismo en estos cuatro años de existencia? Todos sabemos que el turismo estacional es importante, pero no suficiente para resolver el futuro económico de Ribadeo. Y en cuanto a la potenciación del medio rural, ¿qué ha sido de las tan prometidas pistas de acceso a los montes, la reparación de las redes viarias rurales o la creación de la nueva concejalía para lo rural, dedicada a mejorar la economía en este sector, que tan insistentemente había prometido el alcalde en los mítines electorales de su pasada campaña? Si bien no es este el momento de establecer comparaciones entre los dos partidos hoy en el gobierno, lo poco que se está sacando adelante, es, precisamente, por impulso del BNG, que, con sus iniciativas, está haciendo una apreciable labor con las obras que acomete para sacar adelante algunos de los proyectos heredados del gobierno anterior del PP, como fueron la renovación de algunas calles de Ribadeo, aunque sin entrar en la calidad de su ejecución. La carencia de recursos económicos no es razón suficiente para justificar estas omisiones en la acción de gobierno. ¿Qué destino se da, sino, a lo recaudado por los altos impuestos que pagan los ciudadanos, las innumerables licencias de obras y otros sustanciosos ingresos? ¿Por qué no se aprovecharon adecuadamente las subvenciones que otros organismos conceden para la mejora de estos sectores y que se pierden por no solicitarlas? ¿A dónde se fueron, por ejemplo, las subvenciones para las pistas forestales y vías rurales, que otros concejos supieron aprovechar? ¿En dónde está, pues, la potenciación de los sectores productivos y de servicios que prometía el alcalde en su decálogo electoral? Estamos ante el séptimo fraude del alcalde al electorado.-

José Mª Rodríguez

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20211017

CUANDO LA VERGÜENZA SE PIERDE . José María Rodríguez Díaz (2007)

   De novo, azotando ós corruptos, en certo xeito en liña co artigo 'cando a lei non se cumpre' que escribira eu certo tempo antes.

Martes, 03 de abril de 2007

CUANDO LA VERGÜENZA SE PIERDE 

Publicado por jmrd_ribadeo a las 21:14


Sentir vergüenza, decía Aristóteles, es uno de los indicadores más inequívocos de que todavía no hemos perdido del todo el sentido de lo ético en nuestras vidas. Ruborizarse, es la consecuencia de ser conscientes de la maldad o de la inmoralidad de los actos que practicamos. La ausencia, en cambio, de rubor y de vergüenza indica que las personas se han vuelto inmunes ante a la inmoralidad de las acciones. Lo que hoy más apena a la gente es constatar que muchos de los políticos que se dedican a la gestión de lo público en nuestros concejos, ni sienten vergüenza, ni se ruborizan frente a los actos corruptos y deshonestos que constantemente practican. Es más, muchos de ellos sienten una especie de inmunidad frente al arrepentimiento y se sienten reacios al cambio de actitudes.  Esos tales no sienten vergüenza, ni se ruborizan, cuando en los plenos votan los suculentos sueldos de que se han de dotar a si mismos por su dedicación al servicio del pueblo en el concejo. No sienten vergüenza, ni se ruborizan, tampoco, cuando, al mismo tiempo que perciben sus sueldos, se fijan las dietas por asistir a los plenos o representar al concejo. No sienten vergüenza, ni se ruborizan, cuando benefician a sus amigos con sustanciosas prebendas en el concejo o cuando condonan a sus amigos las tasas que deben pagar a las arcas municipales como cualquier ciudadano. No sienten vergüenza, ni se ruborizan, cuando utilizan los recursos públicos a su capricho y antojo, sin criterios de rentabilidad, honestidad y seriedad. Es en esos momentos, cuando todo esto sucede, cuando la reacción frente a una gestión pública tan inmoral, por parte de los servidores del pueblo, crea una profunda indignación en los ciudadanos que sostienen los concejos con su trabajo y sus impuestos.
Y cuando en ellos se dan esas actitudes, tan reprobables, es porque, a pesar de lo que prometen y dicen, no aman al pueblo. Sólo se fijan en él en tiempos electorales para engañarlos y arrancarles el voto y con el voto el poder, invocando muchas y falsas promesas, para utilizarlo en su beneficio. Pero una vez instalados en el consistorio y conseguido el poder hacen luego sus maniobras de espaldas al pueblo y lo ignoran en sus actuaciones.
¿Qué ciudadano no siente indignación y vergüenza de tener por representante suyo a gente de esta ralea? Quienes así actúan olvidan que la gestión municipal, ejercida como poder delegado que ostentan, no es sólo una gerencia técnica de los asuntos municipales y relativos al bien común. Debe ser, sobre todo, una gerencia ética, que represente los valores de la ciudadanía entre los cuales está la transparencia.
Es, por lo tanto, responsabilidad de los vecinos y ciudadanos velar y exigir a esos representantes del pueblo que vivan esos valores en la gestión y no los quebranten con sus prácticas corruptas y “sinvergüenzas”.
Puede que existan, todavía, gestores públicos que, sin duda, tienen la ética como bandera y que confieren dignidad a su función. Personas que hacen pensar que no está todo perdido. Hablar, sin embargo, sobre su número trae a mi memoria aquella imagen bíblica del regateo que Lot mantuvo con Yaveh sobre el número de justos que podía haber en Sodoma. Si había alguno, eran muy pocos, porque, ante el silencio de Lot, Yaveh condenó Sodoma a la destrucción. Y políticos justos y éticos entre nosotros, sin duda, los hay. Pero, ¿habrá más que en Sodoma?-

José Mª Rodríguez

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CUATRO OPCIONES PARA RIBADEO. José María Rodríguez Díaz (2007)

   Primeiro artigo no que José María contempla ós catro partidos que se presentarán ás eleccións 2007 no seu conxunto, se ben descarta xa ó PSOE de primeiras, en base ás ideas que ven expoñendo na serie de artigos anteriores a este.

Sábado, 31 de marzo de 2007

CUATRO OPCIONES PARA RIBADEO

• Publicado por jmrd_ribadeo a las 20:36

CUATRO OPCIONES

Cuatro opciones para elegir candidato a la alcaldía de Ribadeo. Esta es la novedad con la que en esta ocasión, a diferencia de las elecciones pasadas, se encuentran los ciudadanos del concejo de Ribadeo para elegir a su alcalde. Tres de ellas son las opciones de siempre, sobradamente conocidas por los electores. La cuarta es una nueva que se presenta con el nombre de Unión del Pueblo de Ribadeo (UPRI). Una candidatura independiente, no sujeta al mandato imperativo de ningún partido.
Las candidaturas independientes, que se están poniendo de moda y proliferan en estos últimos tiempos, son un reflejo, sin duda, el desencanto de los ciudadanos ante la autocracia de los partidos y su distanciamiento de los problemas y los intereses de los ciudadanos. Un desencanto que ha despertado en mucha gente la necesidad de romper con los esquemas establecidos en los que priman los intereses unidireccionales de los partidos sobre las necesidades de los ciudadanos. Representan una forma sutil de participación directa del pueblo en la política, soslayando la imposición partidista.
¿Cuál va a ser la reacción de los ribadenses ante estas distintas opciones? Cada elector hará sus análisis y tomará sus decisiones en virtud de las experiencias pasadas. Experiencias que el pueblo ya ha vivido a través de la gestión que cada una de las formaciones políticas ha desarrollado en el gobierno municipal en las pasadas legislaturas.
Las experiencias que el PSOE y el BNG nos han transmitido a través de su gestión actual están son conocidas por todos. Analizarlas y valorarlas está al alcance de cualquiera. Las promesas que en sus programas nos puedan hacer para el futuro son fáciles de valorar. De lo que el PSOE pueda ofrecer en su programa no merece la pena hacer valoración, pues, como todo el mundo sabe, no cumple nada de lo que promete, a juzgar por las promesas que hizo en la pasada campaña y que no cumplió. Lo que ahora prometa no pasará de ser una puesta en escena, que no merece más crédito.
En cuanto al PP, que gobernó Ribadeo es tiempos no tan lejanos, esperamos, también, conocer su programa y lo que nos pueda ofrecer. No dudamos de su interés actual por servir a los intereses del pueblo, después de pasar esta larga travesía por el desierto, purificadora de sus errores.
Y, ¿qué decir del nuevo partido independiente, Unión del Pueblo de Ribadeo? Es una alternativa política, liberada del interés partidista, en la que se supone que van a primar los intereses de la ciudadanía. Pero lo desconocido siempre representa una incógnita. ¿Figura entre sus prioridades el bien del pueblo, si es elegido para gobernar? De lo que no se puede dudar es de la capacidad y del espíritu de trabajo, sobradamente demostrado por su fundador y aspirante a la alcaldía, durante los años que estuvo al frente de sus responsabilidades en el gobierno del PP en la pasada legislatura.
Se desconocen los programas que van a ofertar. Sería importante, asimismo, que dieran a conocer lo que piensan cobrar por su gestión en el concejo. Como dije en ocasiones pasadas, el programa constituye la materia del contrato que están obligados a desarrollar si son elegidos. La responsabilidad de los electores no es pequeña. De ellos depende su futuro y el del concejo de Ribadeo.-

José Mª Rodríguez

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ASÍ ES MONDOÑEDO. José María Rodríguez Díaz (2007)

  Unha das súas entradas máis longas, para un sitio moi querido, onde pasou quizáis os mellores anos da súa vida. Unha entrada poética e ilustrativa declaración de amornun recorrido por historia e cultura. E algunha frase para a lembranza, como a que di 'e, á xente que non lle puido chegar a cultura, chegoulle a educación'.

Jueves, 29 de marzo de 2007

ASÍ ES MONDOÑEDO

Una pequeña ciudad, construida en piedra, con calles estrechas y tortuosas, bordeadas por palacios y casas antiguas, con sus escudos y portalones, sus patios y sus balcones de hierro forjado en la antigua fábrica de Sargadelos, que yace dormida a los pies del Padornelo que, como un león recostado, la protege y vigila. Una pequeña ciudad que, a través del paisaje que la rodea, de las antiguas piedras de que está hecha y hasta de la misma lluvia que moja sus calles en los largos inviernos, expresa paz y silencio. Una ciudad, como la definía Cunqueiro, de casi mil años de vida canónica, aristocrática y letrada. Una ciudad con esa belleza y ese silencio que ha inspirado a tantos poetas, músicos y escritores. Una ciudad rodeada de hermosos valles, como los de Viloalle, Masma o Couboeira, sugestivas encañadas estrechas, como las de Valiñadares o la Fervenza y altos miradores como el de Fiouco, Padornelo o Tronceda. Una ciudad con un patrimonio paisajístico inigualable como no posee ningún otro pueblo de su contorno. Una ciudad que guarda un monacal y eterno silencio desde la muerte de su Mariscal. Una ciudad creada por tantos personajes ilustres que construyeron su historia y por las gentes que viven en ella, con su cultura y su sencillez.
¿Por qué es esta ciudad distinta de otras? ¿Cuál es su secreto? La respuesta está en su historia, en las especiales circunstancias en las que se desenvolvió su trayectoria a través de los tiempos hasta la actualidad.
Ya desde el siglo XII la sede episcopal va a marcar su vida y su futuro. La importancia del mecenazgo y la cultura que imprimió la sede episcopal a la vida de la ciudad y de sus gentes fue determinante para configurar esa forma especial de ser de sus gentes. Y lo fue hasta tal punto que a la sede le debe la ciudad, incluso, su nombre, importado del cercano pueblo de San Martín, en donde estaba primeramente ubicada la sede episcopal. Desde su papel de Señores de la Ciudad toda la vida de Mondoñedo gira en torno a sus obispos que son los que marcan su ritmo religioso, político, social y cultural. A muchos de ellos, como a Muñóz y Salcedo o a Sarmiento debe Mondoñedo sus grandes estructuras monumentales. Porque de la iglesia salía no solamente la palabra de Dios, sino, también, la gramática, la filosofía, las ciencias y las artes. En una palabra, todo el acerbo cultural que la ciudad heredó. Basta pensar en la influencia que ejerció su catedral en la vida de la ciudad. Durante un largo período de su historia la catedral, verdadero corazón de la ciudad, iba a ser la única fuente de formación de que en aquel entonces se disponía, y del que otros pueblos de su entorno no disfrutaban. Allí acudía masivamente la gente en los tiempos pasados a escuchar los famosos sermones de los canónigos magistrales en las grandes solemnidades, las famosas disertaciones públicas de los opositores a las canonjías, sobre cuya maestría y destreza luego la gente discutía en la calle, las grandes interpretaciones musicales de la orquesta catedralícia o la asistencia a las aulas en donde muchos niños y jóvenes de Mondoñedo, los niños de coro, recibían una formación musical y humanística de alto nivel. Las representaciones de los autos sacramentales de nuestros clásicos de la edad media y todas las actividades culturales que se derivaban del culto catedralicio, todo ello era como una gran aula magna al alcance del pueblo que en masa allí acudía para convertir su ocio en cultura. Hasta tal punto el pueblo vivía y participaba en los avatares culturales de la catedral que en unas oposiciones celebradas en mayo de 1900 a la canonjía de magistral, circuló por la ciudad un folleto criticando el resultado de la contienda en la que le habían usurpado la plaza al opositor D. Antonio Mª Agrelo, tío del que más tarde sería cura de la parroquia de Santiago de la ciudad, D. José Mª Agrelo, que aún hoy algunos mayores recuerdan. En ese folleto se criticaba la actuación de los demás opositores con estas palabras: “¡Qué desbarajuste, qué confusión de ideas! ¡Qué significado desconocimiento de las más rudimentarias reglas de la vida logística! ¡Qué exposición de premisas! ¡Qué consecuencias de pie de banco! ¡Qué lógica más peregrina, niñas de la catequesis! ¡Fustibus est arguendum! ¡A palo limpio, debiera ahuyentarlo de allí Bertolo en persona o Ferrerías, el excusador de las Somozas… para que fuese a hacer comedias a la plaza!” Y terminaba diciendo: “¡Mientras haya mujeres bonitas en los Molinos no quedarán sin castigo los vejámenes que tomemos en serio los de Mondoñedo!” Todo esto demuestra hasta qué punto el pueblo vivía y participaba por aquellos tiempos en los avatares de la vida catedralícia y la influencia que esta ejercía en el pueblo.
La misma presencia del entonces numeroso clero catedralicio, gente selecta en lo cultural, ejerció una marcada influencia entre los mindonienses, que se prolongó aún hasta nuestros días. Exponente de esta influencia era aquella participación de los canónigos en la vida socio política de la ciudad, tan bien reflejada en la prensa local de principios del siglo pasado, como Don Fino o La Voz de Mondoñedo. Y ya en nuestros tiempos, ¿quién no recuerda las cultas y enriquecedoras tertulias que tenían lugar en los bares, en las barberías, en las boticas, en las zapaterías o en los comercios de la ciudad, convertidos espontáneamente en aulas universitarias? Eran famosas las reuniones que tenían lugar en la tienda de Bernardino Vidarte, convertida en un verdadero ateneo literario abierto a todo el mundo, en donde las jóvenes promesas de la literatura, como Cunqueiro, empezaban a hacer sus pinitos. ¿Quién no recuerda las cultas charlas del gran conversador y articulista, D. Manuel Rico, en la barbería de Dionisio, en donde se hablaba de todo, desde el libro de los “Desconxuros para sacar as eirugas das hortas” hasta los comentarios sobre las fabulaciones de Cunqueiro?. ¿O las amenas conversaciones de D. Manuel Lamas en la Librería Montero comentando con gracia y parsimonia los temas de actualidad que aparecían en los periódicos? ¿O las científicas explicaciones de D. José Cascudo, en la tienda de Castañal, sobre la vida de las abejas o sobre las setas, mientras esperaba la hora del coro? El mismo repartidor de la prensa en la ciudad era un culto canónigo de la Catedral e ilustre catedrático de latín en el seminario Y esta espontánea transmisión de cultura no era patrimonio exclusivo de los eclesiásticos, sino que había trascendido al mundo de los laicos, creando una especie de escuela de enseñanza peripatética. ¿Quién no recuerda, sino, las lecciones de historia que impartía D. Juan Mon en el Bar Central a la sombra de un café mientras el público escuchaba, callado y atento, sus largos y brillantes monólogos? ¿O las técnicas y explicaciones y discusiones que sobre música y literatura tenían lugar en la barbería de O Pallarego?
Otro factor de no menor importancia que contribuyó a impregnar de cultura a la sociedad mindoniense y conformar así la idiosincrasia de su población, y que aún perdura hasta hoy, fue la enorme influencia que tuvo el seminario conciliar de Santa Catalina.
El seminario actual no siempre fue tal como hoy lo conocemos o como era en mis tiempos de estudiante. Entonces funcionaba como un internado en el que sólo los jueves y los domingos salíamos a dar un paseo caminando por alguna de las recónditas calles de la ciudad y sin contacto alguno con la población. Pero, aunque el seminario fue siempre un centro de cultura y comunicación de nivel superior, hubo otros tiempos, muy anteriores a los que hoy recordamos, en los que la intercomunicación entre el pueblo y el seminario era mucho más profunda. Tiempos en los que los estudiantes se hospedaban en las casas particulares de la ciudad, prolongando así en ellas la vida cultural del seminario, mientras que otros muchos jóvenes de la ciudad cursaban sus estudios en el seminario enriqueciendo con su adquirida cultura en ambiente social de la ciudad. Todo ello sin contar con el ilustre claustro de profesores, élite intelectual de Mondoñedo, muchos de los cuales compartían su vida en estrecho contacto con el pueblo, integrándose en el como personajes ilustres y hasta anecdóticos, algunas veces. Una intercomunicación tan profunda que hacía que la vida cultural del seminario trascendiera al ámbito de la población mindoniense, irradiando inteligencia y cultura y que aún hoy se palpa en el ambiente de la ciudad. Sólo así se explica la existencia de esa pléyade de poetas y escritores, casi todos ellos vinculados al seminario, en cuyas aulas adquirieron su formación humanística a través del estudio de los clásicos latinos, guiados por sabios maestros latinistas, como D. Francisco Fanego. Por eso, cuando en mis conversaciones por el mundo adelante quería yo reflejar las cualidades que diferencian a la gente de Mondoñedo de la de otros pueblos, lo hacía diciendo que en Mondoñedo era normal encontrarse con un molinero que era poeta, un zapatero escritor o un barbero compositor. Tal era el nivel cultural y la idiosincrasia de este pueblo. Humanismo y cultura del mundo clásico que se hicieron presentes en esta comunidad a través del seminario, a través de la iglesia. Una perfecta simbiosis en la que la ciudad puso el corazón y la iglesia la inteligencia. Y a la gente a la que no pudo llegar la cultura, llegó la educación, siempre presente en el ambiente de la ciudad y que es el sello distintivo que hoy hace que Mondoñedo sea diferente de otros pueblos.
Cabe, también, recordar la influencia y el calado cultural que imprimió a Mondoñedo la presencia de las órdenes religiosas que vivían entonces en la ciudad. Los franciscanos primero, y después los pasionistas. Su influencia en la cultura de la ciudad no fue de menor calado. Con sus sermones y sus novenas, con su ministerio y su trato personal con la gente, supieron dejar su impronta cultural en la ciudad.
Recordar a esa pléyade de afamados poetas, literatos, artistas y músicos que florecieron entre sus gentes y recrearse en su ilustre pasado y en el esplendor que tuvo esta ciudad es importante para sus actuales vecinos. Y lo es para que tomen conciencia de sus valores y abandonen ciertos complejos para encauzar el futuro con ilusión y recuperar el papel que jugó en tiempos pasados. El Diccionario Geográfico Universal de Montpalau, publicado en el año 1783 – y lo cito como afirmación de lo que digo – nos dice que esta ciudad, situada sobre los ríos Sisto, Pelourín y Ruzos, tiene una Iglesia Catedral, un convento de frailes, otro de monjas, dos hospitales y un seminario. Y contiene, dice, 5100 vecinos. Y 5100 vecinos en esas fechas era mucha gente, si la comparamos con otras ciudades y pueblos de aquella época.
Pero hay otra faceta muy importante de Mondoñedo que quiero subrayar por su importancia y singularidad. Me refiero al carácter acogedor de sus gentes y a su sello de hidalguía. ¿Qué tiene de encanto y de misterio esta ciudad que - y lo se por experiencia - tan bien sabe seducir a los forasteros que se acercan a ella?
Se dice de los forasteros que, por una u otra razón, vienen destinados a esta ciudad, que lloran dos veces. Una de pena al llegar, por la sensación aparente del ambiente aburrido que se percibe en sus calles, y otra al marchar, por la pena de tener que abandonarla, recordando los momentos felices en ella vividos. Y los que se ven forzados a abandonarla siempre recuerdan con cariño y mucha nostalgia los días vividos entre el calor de sus gentes.
Y este es el Mondoñedo que yo he conocido en los tiempos que allí he vivido y que aún hoy sigue ahí como testimonio de lo que digo. Con sus calles tranquilas, su vida familiar compartida entre todos los vecinos que, como una gran familia viven y participan de los problemas de todos. Una ciudad en la que parece que el tiempo no pasa. Una ciudad en la que nadie es forastero.
Pero el brillante pasado de Mondoñedo no puede quedarse sólo en historia. Ha de ser un aliciente para despertar en los mindonienses de hoy las ansias de superación necesarias para encontrar el camino hacia un nuevo futuro prometedor. La corriente efímera del turismo actual es una fuente de riqueza muy apreciable, pero sólo con eso seguiría la ciudad languideciendo. La recuperación de la artesanía de tiempos pasados, la producción y elaboración de productos ecológicos para los que dispone de una huerta privilegiada pueden ser los nuevos caminos para que sus gentes puedan volver a vivir con prosperidad y en sus calles vuelva a sonar el bullicio de sus niños jugando y la música de sus rondallas vuelva a oírse alegre en sus calles en las noches de verano apacibles. Mis votos por el futuro de Mondoñedo.-

José Mª Rodríguez

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 Comentarios (1)

 • Fecha: Sábado, 31 de marzo de 2007

• Hora: 13:16 

Autor: agremon 

Está ben iso de acudir á existencia de nenas bonitas en Mondoñedo en relación coas disputas de signo relixoso. Unha lembranza para a Semana Santa ou a relixión moxigata e de mercaderes, algo que da que pensar sobre as ideas en relixión e a posta en practica.