20241202

Dividindo

Dividindo

    Ler de cando en vez algún titular de xeito reflexivo dá para moito. Para moito pensar, e logo, se cadra, actuar dentro do que se poda. Mesmo para sorrir ou chorar, segundo o que se elixa de titular e o humor do que estea cadaquén no momento da lectura.

    Esta fin de semana, como tantas outras veces, fixen ese exercicio necesario para manterme cun mínimo de información do que nos rodea. Cunhas cantas novas, que hai que informarse de xeito amplo, e en diferentes medios, aínda que os hai que dan máis pé -abondo máis- ca outros. Por exemplo, nun 'medio gallego escrito en castellano' que ostenta subvencións ó galego. Foi así como cheguei a un titular anódino que indicaba que o 25 % dos 'novos galegos' non ten pais galegos. Non tocaba onte tanto o facer fincapé en que Galicia se está a quedar baleirada for falta de nacementos na nosa terra e pola emigración que non cesa, ou no tentar atopar unha causa económica á falta de nacementos. Onte e nese medio tocaba máis ben a procura de divisións separando os galegos de pura cepa desa troula que non se pode conter (que non se quere?) que nos cae e nos esmaga a nosa identidade, que desvirtúa o noso chamándose galego por moito que o xornal lle chame gallego. Ó fin, o dato significa que nuns anos, a máis da inmigración que chegue ate o daquela, a cuarta parte dos galegos non serán galegos, senón doutros lugares, por vía paterna ou materna. E iso refírese á cuarta parte do que quede, que, escondido entre os datos, e salvo inmigración rampante, pódese ver que será unha cantidade de xente total equivalente á metade da actual. Camareiros ou carpinteiros que vivirán, traballarán, criarán aquí, pero que... non serán de aquí! Un xa non é de onde nace. Tamén aquelo de ‘un non é de onde nace, senón de onde pace’, quedou aparcado. Agora o paradigma é ‘un non é nin de onde nace nin de onde pace, senón de onde viñeron os seus pais’.

    Proxectando, ata pode que teñamos un presidente de Galicia que nin queira o galego nin se sinta demasiado vinculado a Galicia...

    Mentres, a integración da xente que chega é, en xeral, unha tarefa pendente da que sobresaen algúns casos particulares de éxito nun gran deserto non xa de fracasos, senón sinxelamente de falta de intentos. 

    Menos mal que aínda quedamos algúns galegos vellos con oito apelidos galegos (ou así, que nin nos molestamos en contalos).

20241201

Arboricidio: documentos

    A raíz da protesta pola corta de árbores en Ribadeo, decidín ordear de xeito cronolóxico ata o presente algúns documentos que foron chegando a min, obviando as notas de prensa dos grupos políticos e evitando repeticións (as noticias soen saír en varios medios o mesmo día ou días sucesivos).

1.- 20241007 Informe de Servitec sobre a conveniencia da corta (a mesma empresa encargada da corta) ten esa data na sinatura. A pesar diso, hai fotos onde se observa unha cinta de delimitación e xente xa traballando, o que aparentemente non correspondería con dita data:

2.- 20241030 Día no que en teoría, segundo escrito posterior do alcalde, se produce a petición de corta, desprazamento da técnica municipal para informar e orde de corta,

3.- 20241105 Mobilización da ANPA, entrevista coa directora, que di que é cousa do concello, petición de informes e da paralización da corta. 

4.- 20241105 A raíz do comezo da corta, neste blog, Informe sucinto: actuación C.P. Gregorio Sanz

5.- 20241106 Continuación da poda, non da corta

6.-20241106 El Progreso A ANPA pide explicacións e estala a polémica

7.- 20241107 Na Voz de Galicia ADEGA denuncia ó Concello ante Seprona

8.- 20241108 Informe técnica ambiental concello:


9.-20241107 Dilixencia da alcaldía, na que ordea a corta e o informe anterior, así como afirma que a corta foi pedida pola dirección. A destacar que aparecen ordes orais anteriores que se sitúan no día 30 de outubro.

10.- Recepción dos informes pola ANPA. Entrega posterior de copia á dirección por parte da ANPA e solicitude da dirección ó concello para a súa obtención oficial, que daría lugar ó envío tamén posterior da carta da dirección ós pais.

11.- 20241116 Aparece na Comarca del Eo: 

Arboricidio

POR ISABEL BRAVO BOGO

EXMESTRA DO CEIP GREGORIO SANZ DE RIBADEO

O que está ocorrendo estes días no Colexio Público Gregorio Sanz non é nada novo. As rapazas e os rapaces que agora andan polos corenta anos (xeración do actual alcalde de Ribadeo) comezaron a súa etapa escolar nun centro no que o espazo natural era o que máis salientaba: os edificios eran vellos pero o campo e as árbores eran os que o facían fermosísimo e marabilloso. Xogaban ás agachadas, ás casiñas, corrían polo prado...

As mestras e mestres que chegaban para ensinar alí quedaban gratamente impresionados pola extensa zona verde e aquelas árbores preciosas.

Foi despois dunha Semana Santa. Chegamos ao colexio e vimos que cortaran ao redor de oito ou dez árbores, non recordo ben, e algunhas de nós pedimos explicacións. Algunha resposta foi que esas árbores lles producían "aler- xia" aos veciños e outras non as lembro.

Máis adiante, o Concello decidiu construír unha pista de fútbol 7 asfaltada, á cal eu me nego a chamarlle campo, que iso sería acaído para o deserto do Sáhara, pero non en Galiza, onde temos herba e campo dabondo. 

Expresei o meu desacordo no Claustro de mestres, falei co presidente da ANPA e mesmo falei co Concelleiro de Medio Ambiente. Contestáronme que o colexio non era meu. Nesa ocasión derrubáronse unha ducia de árbores, todas especies autóctonas e con moitos anos de vida.

Noutra ocasión, as que quedaban foron sometidas a unha "poda baixa"; é dicir, cortadas polo medio do tronco. Máis adiante houbo algunha protesta porque algún neno ou nena se mancara cun ourizo dos fermosos castiñeiros da zona de Educación Infantil. A proposta da dirección foi, como non, a corta. Nesta ocasión escoitáronme e aplicóuselles unha poda.

A resultas de todo isto, eu negueime a participar co meu alumnado na celebración do Día da Arbore, pois realmente entendín que non era coherente que os/as nenos/as viran como se remataba con árbores de moitos anos e se lles quería facer crer que se era moi amigo da natureza plantando unha de 40 cm.

Xa o dicía Rousseau alá polo 1672 criticando os homes que destruían a natureza, que "mesturan e confunden os climas, os elementos e as estacións, mutilan o seu can, o seu cabalo e o seu escravo, non queren nada tal como saíu da natureza, nin o mesmo home, a quen doma ao seu capricho coma as árbores do seu horto".

Por outra banda, Heike Freire defende que os nenos e as nenas que teñen un maior achegamento á natureza desenvolven actitudes máis positivas cara a si mesmos e cara aos demais, e mesmo desenvolven importantes valores de compromiso e respecto polo planeta. Tamén son quen de reducir os niveis de estrés, algo que actualmente é esencial. Abun dando no asunto que nos ocupa, en Finlandia a ensinanza sobre o cambio climático forma parte de cada materia.

Sabemos que as árbores, mediante a fotosíntese, consomen o CO2 ambiental, emiten osíxeno e que aproximadamente un terzo das emisións de orixe humana de CO2 son absorbidas polos ecosistemas terrestres, principalmente polas árbores.

E só, para finalizar, eu preguntaría a aqueles alumnos e alumnas que hoxe teñen 40 anos se recoñecen a escola na que fixeron a Educación Infantil e a Educación Primaria e se lles gusta o que ven agora. Se nos dedicamos a educar, intentemos que o noso alumnado sexa crítico e valore o noso. Tratémolos con respecto e non insultando a súa intelixencia.

12.- 20241120 Xuntanza da ANPA e petición dunha xuntanza con dirección e alcaldía, sen resposta polo momento.

13.- 20241126 No El Progreso, noticia da Execución de 'obras' (con talas) polo concello

14.- 20241127 No blog (e logo, na Comarca del Eo) o artigoCorta na praza

15.- 20241128 Na Voz A directora nega ter pedido a corta

16.- 20241128 No blog Comunicado da plataforma pro defensa das árbores de Ribadeo

17.- 20241129 No El Progreso nova da Creación da plataforma e nota de prensa

O Domingo 1 de decembro, á hora de rematar isto, é a informaicón da que dispoño.

20241130

LOS HIDALGOS DE VILASELÁN. José María Rodríguez Díaz (2010)

    Un pequeno estudo histórico de Vilaselán, reivindicando a súa fidalguía.

 Viernes, 10 de diciembre de 2010

LOS HIDALGOS DE VILASELÁN

• Publicado por jmrd_ribadeo a las 20:09

Mientras en Francia la Ilustración imponía sus principios basados en la razón, la igualdad y la libertad, que en el año 1789 desembocarían en la famosa revolución contra el poder absoluto del llamado Antiguo Régimen, marcando así el final del absolutismo, para dar paso al Nuevo Régimen o Estado Liberal, fundado en la igualdad, la libertad y la democracia, con el ascenso al poder de las masas populares y de la burguesía, España continuaba sometida a ese férreo y medieval dualismo que dividía al pueblo en dos estados, el estado noble, con sus exenciones y privilegios, y el estado general o pechero, con sus tributos y cargas, en el que estaba dividida la sociedad desde la colonización romana.

Dos estados diferentes de sociedad, con distintos privilegios y obligaciones, que tenían sus reflejos en la forma de vida de nuestras pequeñas comunidades del mundo rural, como ocurría en la feligresía de Vilaselán.

En el Vilaselán del siglo XVIII había dos familias hidalgas, la Casa de Guimarán, con don Bernardo Rodríguez de Arango y Mon como cabeza de familia, de 50 años de edad, y un descendiente varón: Bernardo Felipe. Una Casa, cuya mansión habitacional aún conserva en la actualidad en su fachada el escudo testimonio de su nobleza. Y era la otra la de O Carrancón, con don Pedro Álvarez de Monteavaro al frente, de 48 años de edad, con seis hijos varones: Juan, Diego, Pedro, Domingo, Francisco y Bernardo. En la fachada de esta Casa se conservaba no hace aún mucho tiempo, según recuerda su actual descendiente, el escudo, testimonio de su hidalguía, que desapareció en las últimas obras de remodelación de la vivienda. A estos dos hidalgos se hace referencia en el libro sobre 'VILASELÁN, Aproximación Histórica', de José Mª Rodríguez Díaz, publicado en 2010.

Su hidalguía les venía dada por su condición de herederos, en línea directa, de sus ascendientes, pertenecientes al estado noble, oriundos del lugar de Monteavaro, en la feligresía de Presno, concejo de Castropol. Personas 'tenidas y comúnmente reputadas por cristianos viexos, así ellos como sus ascendientes por todas líneas, limpios de toda mala raza de moros, judíos, sarracenos, impenitenciados por el Santo Oficio de la Inquisición, ni de los nuevamente convertidos a nuestra santa fe católica, ni otra mala secta ni raza', como rezan las Cartas Ejecutorias de su hidalguía, que hoy se conservan en poder de sus descendientes de O Carrancón, en Vilaselán.

Como tales nobles, tanto ellos como sus familias, gozaban en Vilaselán de ciertas prerrogativas, honras, exenciones tributarias y de servicios, franquezas y libertades, de las que carecía el pueblo perteneciente al estado general o pechero, que estaba obligado a participar en las cargas sociales y tributarias, en los servicios y utilidades de las que los hidalgos estaban exentos. A los hidalgos, en cambio, correspondía estar dispuestos con sus armas y caballos para el servicio del rey en cualquier momento en que fueran requeridos para dicho servicio.

Cada tres años se nombraban empadronadores para hacer los censos o padrones en las feligresías, con distinción de ambos estados, nobles y pecheros llanos, con el fin de que los repartidores pudieran distribuir entre los vecinos las cargas, elecciones de oficios, servicios honoríficos y tributos que se debían pagar al Estado. Relaciones que, al no respetar los derechos de hidalguía, adquiridos por sus titulares, eran con frecuencia origen de grandes pleitos.

Es aquí en donde empieza la historia que pretendo relatar relativa a la nobleza de los hidalgos de O Carrancón, que se vieron obligados a solicitar una Carta Provisión de continuación de hidalguía en la Corte y Cancillería Real de Valladolid por haber sido excluidos del estado noble al que pertenecían.

El linaje hidalgo de los Monteavaro, apellido toponómico relativo a su lugar de origen, se había establecido en O Carrancón, en Vilaselán, a comienzos del siglo XVIII, con el matrimonio de don Pedro Álvarez de Monteavaro, casado con doña Antonia Fernández, de Vilaselán. Su padre, llamado también Pedro, que en esas fechas se había establecido en Ribadeo y antes en Ove, era hijo, nieto y biznieto, respectivamente, de Antonio, Domingo y Lope Afonso, su abuelo, bisabuelo y tatarabuelo, hidalgos notorios de sangre, oriundos de la Casa de los Monteavaro, del lugar de Monteavaro, perteneciente a la feligresía de Presno, hoy de Belmonte, en el concejo de Castropol. Y como tal hidalgo, en el año 1702 fue reclamado, junto con otros hidalgos de esta comarca, para presentarse en la villa de Vigo para defender el tesoro de su Majestad, sito en el puerto de Vigo, de la pretensión de las flotas inglesa y holandesa que pretendían robarlo.

Fallecido el hidalgo don Pedro Álvarez de Monteavaro, de O Carrancón, el 27 de octubre del año 1754, dejó viuda y seis hijos, menores de 25 años, que era entonces el término que marcaba la mayoría de edad, pero todos hidalgos notorios y de sangre.

Y aunque el responsable de la ejecución de las relaciones censales era el Justicia Ordinario del concejo de Ribadeo, faltaba a veces a su obligación, permitiendo que los censos fueran hechos por los mismos vecinos de cada parroquia, 'dando así ocasión a que muchos que eran pecheros llanos se introdujeran en el estado noble y, al revés, empadronando a los que eran conocidos y notorios hidalgos en el estado pechero, no siéndoles fácil, después, probar su hidalguía'. Y sucedió que el vecino Manuel García do Barreiro, empadronador responsable de la relación y clasificación de vecinos de Vilaselán, hecha en el año 1754, no incluyó en el listado de nobles a la viuda ni a los seis hijos descendientes de don Pedro Álvarez Monteavaro, despojando así a esta familia de su rango de nobleza e incluyéndolos en el estado general o de pecheros. Las consecuencias prácticas de este atropello no tardaron en dejarse ver. El teniente de milicias, encargado de planificar los servicios defensivos de la comarca y de la villa de Ribadeo, incluyó en el sorteo de milicianos a Juan, el hijo mayor de don Pedro, en el repartimiento hecho para tal fin.

En vista de tal atropello, don Juan Álvarez Monteavaro, hijo mayor de don Pedro, en su nombre y en el de su madre y hermanos menores, el día 27 de mayo de 1755, acudió y presentó una súplica ante la Corte y Cancillería de Valladolid reclamando una Real Carta Provisión de la continuación de su estado de hidalguía.

Después de un largo, laborioso y costoso proceso, en el que el abogado de don Juan Álvarez de Monteavaro, don Manuel Pardo de Rivadeneira, desarrolló un exhaustivo trabajo de recogida de pruebas sobre la nobleza de sus ascendientes para probar la hidalguía del demandante ante la Corte y CancilleRía Real, la Sala de Valladolid despachó una Provisión de su Majestad 'para la parte de Juan Álvarez Monteavaro, para que la Justicia, Regimiento, Concejo, vecinos y estado de hombres buenos, empadronadores y repartidores de la feligresía de Villaselán, jurisdicción de la villa de Ribadeo, Reino de Galicia, se continúen y mantengan en la posesión de su hidalguía. Y en consecuencia, por ahora y sin perjuicio del Real Patrimonio, le pongan y asienten en las listas, nóminas y padrones de los hijos dalgo, y le guarden las exenciones, franquezas y libertades que como a tal le corresponden y se guardan a los demás hijos dalgo; y le tilden, testen, rayen y borren de cualquiera listas, nóminas y padrones de pecheros en que le hubieren puesto, y le pongan y asienten en ellos por tal hijo dalgo. Y si por razón de pechos de pecheros le hubiesen sacado algunas prendas o maravedís se las vuelvan y restituyan libremente y sin coste alguno'. Y en este tenor continúa el Auto fijando una sanción de 40 ducados de vellón para Manuel García do Barreiro por el perjuicio ocasionado con reprobable su actitud. Y así fue como los Álvarez Monteavaro, de O Carrancón, conservaron sus privilegios y nobleza durante largos años. Lo que no conservaron fue el apellido Monteavaro, que esta rama de la familia acabó perdiendo con el transcurso de los años, sin que se pueda fijar la fecha exacta de su desaparición; aunque consta que aún lo utilizaban en el siglo XIX. En efecto, en el año 1802, aparecen citados los descendientes, Pedro y Domingo, relacionados con este apellido en la protesta popular contra el cobro del décimo de las patatas.

De tan nobles ascendientes quedan aún hoy entre nosotros sus descendientes directos, respetables, nobles y queridos vecinos, Don Baldomero y Doña Aurora, residentes en la casa de O Carrancón, don José María, en la casa de A Senra y doña Angustias, en la casa de Floro de A Vilavella. Son los últimos testimonios vivientes de la antigua nobleza de Vilaselán.

José Mª Rodríguez


 

Outros Artigos de José María.

20241128

Comunicado da Plataforma en defensa das árbores da vila de Ribadeo ás e ós veciñas e veciños

Imaxe recibida e engadida o mesmo 20241103


    Adxunto o comunicado:

COMUNICADO DA PLATAFORMA EN DEFENSA DAS ÁRBORES DA VILA DE RIBADEO

Ás e ós veciñas e veciños:

    O xoves 28 de novembro tivemos unha xuntanza un grupo veciñal para denunciar a grave situación creada pola poda e corta salvaxe, indiscriminada e innecesaria de gran cantidade de árbores en diferentes zonas do concello, nomeadamente nas estradas do faro e do cemiterio, parque infantil, colexio público, castelo de San Damián, etc.

    Asemade temos coñecemento de novos proxectos do concello para cortas diante das vivendas sociais e no parque municipal de San Francisco.

    Diante desta situación que consideramos inaceptable e contraria a un proxecto dun Ribadeo máis habitable e saudable, mesmo contraria á imaxe da vila, decidimos solicitar unha entrevista urxente ao sr. Alcalde de Ribadeo para expoñer o malestar xerado polas cortas realizadas e esixir o pórlles fin. Asemade, convocamos unha concentración da veciñanza para o martes día 3 ás oito da tarde diante do concello, co fin de apoiar a nosa postura.

    Por iso convidamos ó pobo, agrupacións e organizacións sociais, culturais e en xeral a toda a cidadanía a participar en dita concentración.

Ribadeo, 28 de novembro.

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Noticias anteriores sobre o tema no blog:

https://www.ribadeando.com/2024/11/informe-sucinto-actuacion-no-gregorio.html

https://www.ribadeando.com/2024/11/corta-na-praza.html

LOS PROGRAMAS ELECTORALES. José María rodríguez Díaz (2010)

    Con chanza bosquexa promesas o José María de hai cse tres lustros. Con poucas variacións podería seguir a facelo hoxe.

Sábado, 04 de diciembre de 2010

LOS PROGRAMAS ELECTORALES

• Publicado por jmrd_ribadeo a las 8:48

Los distintos partidos políticos de Ribadeo se disponen a confeccionar sus programas electorales. Para ello se reunieron antes con las distintas asociaciones y agrupaciones locales para conocer sus opiniones e inquietudes. Pero, teniendo en cuenta las experiencias vividas en otras elecciones pasadas y la posterior deriva seguida por los elegidos, resulta inevitable que surja la duda sobre la credibilidad de sus programas. Por eso, parece oportuno, aunque suene a inmodesto, dejarles aquí un consejo, no exento de cierto matiz irónico, en orden a una mejor credibilidad de sus dudosas propuestas programáticas.

 Lo que las propuestas de esos programas deben tratar de evitar es el engaño a los ciudadanos. Un recurso al que suelen acudir con frecuencia y sin escrúpulo alguno los partidos políticos para captar el voto de los vecinos. Porque aunque los programas se hacen para no ser cumplidos, como decía Tierno Galván, son muchos los que caen bajo el atractivo de presentar unas seductoras ofertas, a veces irrealizables por demasiado ambiciosas. Irrealizables, tanto por el estado de agotamiento económico en que se encuentra nuestro concejo, como por la misma falta de voluntad de los candidatos. Promesas, que encierran en sí mismas el veneno de verse obligados a tener que ejecutarlas, con graves consecuencias para la economía municipal, en detrimento de las cuatro o cinco fundamentales que son indispensables para Ribadeo, pero que se quedarán en el olvido por falta de fondos. Lo que deben evitar con sus programas, si quieren ser creíbles, es engañar a los ciudadanos, prometióndoles lo que no van -y a veces ni pueden- cumplir, usurpando así la voluntad popular.

Porque engañar a los ciudadanos sería, por ejemplo, prometer cosas tan ambiciosas como un moderno geriátrico que, aunque necesario y prioritario para el bienestar presente y futuro de nuestra sociedad, es imposible de realizar en la actualidad por la situación económica de quiebra a donde ellos mismos condujeron a nuestro concejo. Otro engaño sería, igualmente, caer en la fácil tentación de prometer nuevas viviendas sociales para satisfacer las necesidades actuales de los 268 vecinos que las demandan, sabiendo que el concejo no cuenta con los recursos suficientes en tesorería para adquirir un terreno sobre el que edificarlas.

Promesas, como un aparcamiento céntrico y suficientemente amplio para cubrir las necesidades actuales y futuras que tiene la villa, pues sin el es imposible dar respuesta a las necesidades presentes y futuras que presenta su desarrollo y demanda la actividad comercial, teniendo en cuenta, además, las necesidades que surgirán de una inevitable concentración de concejos de los que Ribadeo podría ser cabecera.

Ofrecimientos, que no por reiterados serían menos quiméricos, de restaurar la Torre de los Moreno, como se hizo en anteriores campañas, para seducir el voto de los ribadenses.

Propuestas, como la adaptación a la legalidad de los pasos elevados de peatones, suavizando sus pendientes, rebajando su altura y cambiando el material de que están hechos algunos, para que puedan prestar el servicio para el que están destinados sin convertirse en un incómodo incordio, cuando no un peligro, para los conductores, ni exponer al concejo a tener que hacerse cargo de las averías o accidentes que puedan ocasionar.

Ofertas, como reconocer la grave realidad de la crisis y adelgazar la administración local, haciendo que funcione mejor y con menos personal, y suprimiendo actividades que no le son propias, para reducir un presupuesto que sobrepasa la capacidad de los contribuyentes, y dotar al concejo de capacidad económica para hacer frente a las graves necesidades primarias que se le plantean.

En una palabra, presentar propuestas que, por ajustarse a nuestra capacidad y a la realidad de la crisis que estamos viviendo, y abandonando la euforia de los pasados años locos, sean creíbles a los ciudadanos, evitando engañarles con unas brillantes e imaginativas propuestas que sabemos que no van a poder realizar.

Por eso, hagan, más bien, propuestas de cosas creíbles y realizables. Cosas que, aunque pueriles y vanas, sabemos que están dispuestos a hacer, porque la experiencia de comportamientos pasados así nos lo dice. Promesas tales como ampliar la plantilla municipal para colocar a sus amigos y bienhechores. O intentar conseguir más transferencias para el concejo a fin de que pueda prestar más y mejores servicios de lujo a los residentes y forasteros y mejorar así la posición económica y política de los gestores a través de la imagen. Propuestas como aumentar los impuestos municipales a los ciudadanos para tener más dinero para gastar. O que mejorarán las condiciones económicas de la plantilla municipal con más subidas salariales para paliar su miserable situación actual en la que viven postrados y aprovecharse así de su agradecido apoyo en la gestión. Sin olvidar aumentar las inversiones en actos seudo culturales de masa, teatro y operetas para lograr más apoyos políticos, convirtiendo la actividad municipal en una escuela primaria. No duden, porque así nos lo dice la experiencia pasada, que un programa con estas ofertas, y otras muchas cositas al uso, será más creíble y deslumbrante que si lo reducen a la prestación de los servicios indispensables para la comunidad, que sería el papel que le corresponde a un concejo.

Pero, ¿habrá quién se atreva a presentarnos un programa con la promesa de menos ayuntamiento y más ciudadanía? En definitiva, un programa que prometa hacer lo contrario de lo que se ha venido haciendo desde hace ya mucho tiempo, para recuperar la sensatez administrativa, sobre todo, porque la época de las vacas gordas ha pasado y tardará en volver. Un programa que incluya un trabajo de poda integral de ese árbol frondoso en que han convertido al ayuntamiento, que quema sus energías en alimentar tantas ramas viciosas, en vez de producir los frutos que le son propios. Un programa que se pueda votar.

José Mª Rodríguez


 

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20241127

Recuncho da lectura: Prisioneros en el paraíso


 Recuncho da lectura: Prisioneros en el paraíso

     Prisioneros en el paraíso. Arto Paasilinna. ISBN 9788433978516. Editorial Anagrama. Barcelona 2012. 193 px. (cast.)

    Unha historia chocante ó tempo que sinxela. Sen chegar a ser desternillante, ten unha lectura suave, agradable e simpática. Unha minisociedade xurdida dun accidente na que o entorno, ó ilo coñecendo, vólvese máis e máis amable: un paraíso que ó final queda como ilusión dun mundo perdido. Literariamente, non merece o Nobel, pero lino con gusto.

Corta na praza

Totem en Ribadeo

 Corta na praza

    Ribadeo, século XXI. Novembro. Ribadeo parece seguir os pasos de Madrid. Evidentemente, non en tamaño. Neste caso, en relación á natureza. Cando isto escribo, van tres semanas dende as cortas das árbores no Colexio Público Gregorio Sanz de Ribadeo. Algo que no seu momento me lembrou as cortas arboricidas de Madrid e o encher de asfalto ou semellante o lugar: menos natural, menos purificación de aire, menos protección contra os cambios de temperatura, adeus ás avantaxes de ter á vista ou pasear por un entorno natural, máis gasto... Pero máis que polo anterior, que teño que recoñecer que me comín as vantaxes (várrese mellor) lembroumo por outra cousa: pola falta de escoita da xente.

    Dende aquela, ten sucedido a 'limpeza' de árbores dunha praza, a de Pancho Maseda, e todas as olladas pósanse no parque, na 'Praza de España', a zona axardinada fronte á Casa do Concello, que din estaría sinalada para unha 'entresaca' próxima, que hai unha palmeira que está a morrer.

    Coido que, máis aló de sinalar feitos, cabería lembrar algunha cousa sobre os xa citados.

    Na evolución dunha vila como Ribadeo, os cambios son unha constante de xeito case obrigado. A construción do que é o actual C.P. Gregorio Sanz non se fixo baseada nunha corta de árbores, senón máis ben rodeada de novas plantacións, parte das que agora foron cortadas. Os exemplares cortados na praza de Pancho Maseda pasaron no seu momento non só a adornar, senón a facer máis humano ese espazo, que ó longo do tempo viu outras modificacións. O actual parque, sexa a zona de 'Parque de San Francisco' ou a coñecida como 'Praza de España', bebe o seu uso do antigo campo da feira, por moito que o nome tradicional de 'O Campo' vaia decaendo; un lugar que dende que os documentos gráficos dan testemuña, vese con árbores, aínda que, pola súa dedicación comercial, menos que na actualidade.

    As cortas no C.P. Gregorio Sanz teñen xerado fortes protestas a posteriori. Tivo que ser así porque ata que houbo evidencia, non houbo noticia, e moito menos consulta. Dos da Praza de Pancho Maseda, moitos menos e menos visibles, tampouco houbo consulta nin noticia. Do parque, polo momento, non hai noticia (nin consulta). Pero nestas circunstancias, que xa se chame ‘Praza de España’, evocando algo diferente a un parque, non dá lugar a tranquilidade.

    Non quero entrar en discusións diversas que se veñen dando, como digo, a posteriori. Sen poder substituír o que sería necesario diálogo anterior, claro. E sen poder aspirar a máis que a cambiar a forma de facer as cousas en diante. Os feitos pasados e os temores cara ó futuro, sinxelamente están aí e pódese aprender.

20241126

Poder e medios de comunicación. Galicia, s. XXI

    Dou difusión a este acto que a Agrupación Cultural Francisco Lanza presente este venres 29 de novembro:

ACTO: 
CHARLA-COLOQUIO
TEMA: 
PODER E MEDIOS DE COMUNICACIÓN: O CASO GALEGO
PONENTE: 
PRESENTA O ACTO: 
FARRUCO GRAÑA (Presidente da ACFL)
DATA: 
VENRES 29 DE NOVEMBRO
LUGAR: 
CASA DO VIEJO PANCHO
HORA: 
20,30

 

Este venres 29 de novembro, ás 20:30h. na Cada do Viejo Pancho, vai haber unha charla coloquio sobre a situación dos medios de comunicación e as relacións destes co poder. Impartirá a charla Luis Álvarez Pousa, director da revista "Tempos Novos" e profesor na Facultade de Ciencias da Comunicación da USC. Presentará o acto, Farruco Graña, presidente da ACFL. Agardámosvos que esta información sexa do seu interese e do dos seus lectores e lectoras ou oíntes.