20210227

Ángel Alda: Ficha biográfica

   Ángel Alda ten presenza no blog dende hai tempo, e ía sendo hora de ter unha referencia biográfica del, destinada a coñecelo mellor.

   Antes de pasar a ela, escrita en castelán, a súa lingua vehicular, e traducida ó galego abaixo, tres ligazóns:

O seu blog, El Ángel de Olavide, comezado en 2005.

A súa presenza en Knowsquare (onde tamén se pode atopar esta biografía)

E os artigos relacionados con Ángel neste blog.

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Ángel Alda

Ángel Alda es consultor independiente en estrategias de comunicación corporativa y marketing institucional desde 1997. Es director de Alda&Asociados desde 2001, empresa privada desde la que organiza su actividad profesional.
 
Economista de formación ha sido, entre otras ocupaciones, Director de Comunicación de Focoex, actualmente P4R, empresa pública de desarrollo de negocios internacionales, Director General de Zor Comunicación, agencia de marketing promocional y Director Adjunto a la Presidencia de ACE, consultores de desarrollo privado e internacionalización para organismos multilaterales como UE y BM.

Como consultor ha trabajado o trabaja para Gobierno de Castilla La Mancha, Villafañe Asociados, Análisis e Investigación, Globesalud, PromoMadrid, Gobierno de Asturias, Ernst&Young, ICEX, Red Eléctrica de España y otras empresas e instituciones, en proyectos de desarrollo corporativo, comunicación, políticas públicas, investigación social, reputación corporativa, RSC, redes sociales, etc.

Tiene larga experiencia en Internet desde 1997. Colaboró en lanzamientos de plataformas y portales web como La Brújula Digital, en la creación de una de las primeras agencias especializadas en marketing digital como Click Marketing. Mantiene desde 2005 un blog de temática personal de amplia audiencia desde hace cuatro años. Mantiene por otra parte algunas comunidades de tipo privado en Facebook como la de Profesionales de la Internacionalización y otras de carácter colaborativo y social. También tiene presencia destacada en Twitter y en otras plataformas profesionales y medios sociales como Linkedin o Flickr.

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   Ángel Alda é consultor independente en comunicación corporativa e estratexias de mercadotecnia institucional dende 1997. É director de Alda & Asociados dende 2001, empresa privada desde a que organiza a súa actividade profesional.
 
   Economista de formación, foi, entre outras ocupacións, Director de comunicación de Focoex, na actualidade P4R, empresa pública de desenvolvemento de negocios internacionais, Director Xeral de Zor Comunicación, axencia de mercadotecnia promocional e Director adxunto da Presidencia de ACE, consultores de desenvolvemento privado e internacionalización para organizacións multilaterais como a UE e o Banco Mundial.

   Como consultor ten traballado ou traballa para o Goberno de Castela A Mancha, Villafañe Asociados, Análise e Investigación, Globesalud, PromoMadrid, Goberno de Asturias, Ernst & Young, ICEX, Red Eléctrica de España e outras empresas e institucións, en desenvolvemento corporativo, proxectos, comunicación, políticas públicas, investigación social, reputación corporativa, RSE, redes sociais, etc.

   Ten unha longa experiencia en Internet desde 1997. Colaborou no lanzamento de plataformas e portais web como La Brújula Digital, na creación dunha das primeiras axencias especializadas en mercadotecnia dixital como Click Marketing. Desde 2005, mantén un blog sobre un tema persoal cunha ampla audiencia durante catro anos. Por outra banda, mantén algunhas comunidades privadas en Facebook como a de profesionais da internacionalización e outras de carácter colaborativo e social. Tamén ten unha presenza destacada en Twitter e noutras plataformas profesionais e redes sociais como Linkedin ou Flickr.

Coronavirus Vilalba 20210227

   Segue a baixar, pero xa de xeito moi lento: 14 afectados. Por primeira vez en abondo tempo a incidencia por baixo de cen, 99 casos / 100 000 habitantes:

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20210226

EL VIEJO TOPO. Diario de un Confinado en Olavide. Ángel Alda

Creative Commons Reconocimiento-No comercial 3.0 España. Javirroyo en https://www.cuartopoder.es/ideas/2021/02/25/esquema-para-entender-por-que-los-jovenes-son-malos/

 EL VIEJO TOPO


   26 de febrero de 2021

   "El viejo topo que sabe cavar la tierra con tanta rapidez,
ese digno zapador que se llama Revolución."
Carlos Marx


   Escribía la semana pasada sobre el difuso malestar social que inunda y  nubla nuestro entendimiento. Las líneas de fractura social, económicas, políticas y culturales van ampliándose y nuestra 'plena" democracia, adjetivo obligatorio de moda, aparenta tener poca capacidad de respuesta. Seguro que existe una mayoría social capaz de entender el valor del principio democrático, de la paz civil y de los valores de la solidaridad. Pero para mí que los partidos, las instituciones, la misma judicatura y las fuerzas vivas, en general todos aquellos que detentan el poder democrático y fáctico no son capaces o no les interesa asociarse y representar nítidamente a esa mayoría y con ello dar viabilidad al deseo mayoritario. Ese es el sentido de lo que muchos llamamos democracia con problemas. Nadie se plantea un programa de reformas desde dentro y desde fuera parece que el único proyecto pasa por la demolición. También es verdad que en los últimos compases del franquismo pasaba algo parecido y al final, en el último minuto se abrió paso el instinto de reforma por encima del de ruptura o continuismo.

   Y mientras seguimos jugando como si no pasara nada, el viejo y ciego topo del que hablaba Marx se está dedicando a crear pasillos y túneles subterráneos de ideas, proyectos y vanguardias que pueden ir desde lo más sublime a la hez. Y parte de la sociedad, en sentido contrario, bajo la influencia del mundo del espectáculo mediático, se instala en el confort de las condenas morales -en algunos casos alabanzas como las que reciben los youtubers en fuga andorrana que son ensalzados como héroes- de esos movimientos subterráneos pero se olvida de intentar hacer lecturas políticas sobre los mismos. Se olvida de situar el malestar general y las crisis de expectativas como catalizadores de esas profundas y oscuras corrientes. Nos conformamos con asignarles nombre: populismos, anarquía, frustración y a tirar palante o que tire la policía y la justicia que para eso están. Todo va acelerado y los que deberían pensar y reflexionar solo tienen tiempo para exhibir su ignorancia.

   Mediante ese mecanismo de olvido o de menosprecio, además, erigimos a la judicatura y a la policía como intérpretes máximos de la situación y les concedemos poderes especiales, mando máximo. Sin considerar que esas instituciones tienen su propia lógica de poder y de comportamiento y que la reforma no es su objetivo en ningún caso.

   ¿Cómo rescatar o animar el debate público de la trampa de las redes sociales, del corsé de los medios de comunicación tradicionales o del conservadurismo tradicional de las instituciones?

   Ni siquiera la intelectualidad o la investigación social bullen de entusiasmo ante el pantano en el que vivimos instalados. Al contrario, muchos de nuestros intelectuales parecen añorar los viejos tiempos del confort  burgués. Cualquier posible cambio altera sus nervios y nunca como hasta ahora se refugian con tanto ahínco en el principio de conservación y de adoración de lo existente.

   Para recuperar el vigor reformista o transformador necesitamos previamente conocer cuáles son las líneas de quiebra, los elementos que determinan la confrontación política, incluida la que no trasciende, la subterránea. Por donde van las aguas del pensamiento y las acciones que eventualmente emergerán por los ojos del Guadiana de la vida real.

   Es obligatorio considerar un elemento previo. El malestar de los colectivos sociales y su forma de manifestarse no provoca solamente rupturas entre esos colectivos y el estado. También impacta sobre derechos o intereses de otros colectivos que se sienten agredidos o dañados por las reivindicaciones o propuestas de los primeros. Reivindicar, y es solo un ejemplo, derechos para los transexuales a veces, y tenemos pruebas muy presentes en estos tiempos en España, significa orillar demandas de sectores del movimiento feminista. Los mecanismos de este juego de vasos comunicantes son muy complejos y el orden social, sin embargo demanda explicaciones simples que en el caso de este debate que pongo como ejemplo algunos encuentran en argumentos partidistas o de grupos de interés. Consideraciones parecidas se pueden señalar para la lucha de las minorías inmigrantes y su impacto en la mentalidad de las poblaciones pobres de los barrios marginados. Resumiendo. Es imposible alterar el orden social dominante sin encontrar antes equilibrios y jerarquías entre diferentes demandas.

   Pero el caso es que tenemos colectivos inmensos, masas enormes de población que se sitúan extramuros del sistema, bien por disidencia, bien por desdén. Jóvenes con unos niveles de precariedad de vida crecientes, sin futuro a la vista que no pase por la emigración o la aceptación de una forma de vida llena de insatisfacción. Esta semana el diario El País publicaba una encuesta sobre los efectos particulares de la pandemia en los colectivos de la llamada generación millennial. Terribles. Mayor paro. Descenso de ingresos. ¿Cómo lo viven ellos? Con enorme depresión, desconfianza hacia el futuro y posiblemente con una desafección creciente hacia el sistema económico y político. La traducción de todo ello en la práctica diaria de estos jóvenes se la puede uno imaginar. Les ahorro la descripción posible de esa desafección. Que algunos sectores de esos grupos busquen respuestas radicales es algo plenamente razonable. La radicalidad de pensamiento, la fijación en posturas y pautas de comportamiento violentas entran en juego. Nada menos extraño. En tiempos antiguos las ideologías de liberación, el anarquismo, el socialismo, el fascismo, las teologías, se constituían en herramientas para encuadrar a la juventud. Hoy, esas ideologías son más difusas pero están presentes. Algunas de ellas pueden tener sorprendentes aspectos liberadores como el ecologismo o el feminismo pero otras como el tribalismo, el hipernacionalismo o la hegemonía racial pueden causar destrozos colosales.

   Pero no son solamente las brechas económicas o generacionales las que determinan el malestar social y el crecimiento de las movilizaciones populares. La lejanía de las instituciones y del poder que sienten tantos ciudadanos también afecta a elementos centrales de nuestra cultura y nuestra civilización. Nunca como hoy asistimos a tantos fenómenos de repulsa de la ciencia o al incremento sustancial en creencias milenaristas.

   Nunca como hoy hemos tenido tanta conciencia de la degradación de la vida democrática en tantos países supuestamente avanzados. De la emergencia de sistemas de gobierno que viven la democracia liberal como un simple barniz que oculta poderosos movimientos raciales, clasistas y machistas de extrema derecha. Es lo que hemos dado en llamar democracias "iliberales". No surgen en el vacío. Nacen del miedo de las sociedades. Sociedades que se animan a recomendar la obediencia social como la mejor receta para protegerse del otro, del recién llegado, de las ideas de liberación de los movimientos feministas a los que se ve como radicales, de las luchas de tantos jóvenes contra el racismo a los que se denuncia como enemigos de nuestra raza o de nuestras tradiciones. La ideología trumpiana, en definitiva.

   Fuerzas de cambio contra fuerzas que se instalan en la tradición, en lo que "siempre ha funcionado". El combate ideológico es más brutal que nunca y tiende a proyectarse en la calle. No nos aguantamos unos a otros. Ya no se trata tanto de defender lo nuestro como de impugnar la resistencia del adversario. Y si además coincide que la herramienta del voto, el ejercicio de la democracia representativa no conduce a la resolución de los problemas pues la brecha social e ideológica es incapaz de promover nuevas mayorías y nos instalamos en el empate político o en la inseguridad y la incompetencia política estamos apañados y listos. La gente buscará opciones políticas que prometan cambios radicales imposibles.

   La única receta es poner el oído en el terreno y ser capaces de escuchar el viento. Y el debate político sano. Pero esto solo son palabras. Mientras tanto de lo que se trata es de salir de esta pesadilla de la PANDEMIA.

   Besos para todas.

   Ángel

A dimisión de Jesús Mundiña e a petición dun obradoiro de emprego e 50 notas do concello

   Este ano tardou un pouco máis, un día, en chegar o concello á súa nota número 50. Para ser un ano con restricións como as do Covid, pódese dicir que segue a marcar unha liña descendente, necesitando cada vez menos días para chegar a esas 50 notas.

   Deixo a gráfica onde se ve a evolución do número de días necesarios para esas primeiras 50 notas:



20210225

Coronavirus en Vilalba 20210225

   Despois de tres días reportando os mesmos datos (24 afectados) o SERGAS rebaixa de novo a cifra: 17 afectados, incidencia 121 casos / 100 000 habitantes:

   Espero que a próxima vez que publique sexa para dicir que é a última porque por baixo dos 10 casos o SERGAS non da cifras...

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SOBRE A OBRIGATORIEDADE DAS VACINAS. Evaristo Lombardero

   O día 11 de febreiro de 2021 o Sr. Alcalde de Ribadeo colgaba unhas declaración na páxina web do concello (ver a parte final deste post) onde pedía á Xunta de Galicia que acelerase os trámites para facer obrigatoria a vacina anticovid e acusaba de “negacionistas e egoístas” aos familiares de unha usuaria da nova residencia da terceira idade de Ribadeo que rexeitaron a vacina exercendo a sua opción legal de vacinarse ou non dacordo ca normativa vixente en todo o estado español.

    No día de onte, o Parlamento Galego, cos votos exclusivos do PP aprobou a reforma da Lei de Saúde que esixia o Sr. Alcalde de Ribadeo e a partir de agora a obligatoriedade das vacinas anticovid poderase implantar en Galicia deixando tranquilo e satisfeito a este alcalde do BNG dende 2007.

    Namentras, a Asociación Galega para a Defensa da Sanidade Pública emitía un comunicado o día 22 de febrero rexeitando a devandita obligatoriedade, o día 20 faciao a Plataforma Sanitaria de A Mariña e o día 18 pronunciábase en contra a Plataforma SOS Sanidade Pública de Galicia. Asemade a deputada nacionaista María Albert pronunciábase en contra do proxecto do PP por “restrinxir dereitos fundamentais creando un estado de alarma permanente”.

    En realidade a rexeita da obligatoriedade é prácticamente unánime no estado español, en Europa, entre as autoridades sanitarias, nomeadamente na OMS e mesmo entre os profisionais do ramo.

    Ao marxen do debate sobre a restricción de deritos individuais que ten abondas referencias nos medios e nas redes imos suliñar brevemente os aspectos mais salientables para rexeitar a vacina obrigatoria.

1º Non se coñece ainda con certeza cal vai ser a eficacia das vacinas que se están aplicando hoxendía. Non se coñece o grado de inmunidade que van conferir en distintas edades, en diferentes estados da situación inmunolóxica de cadaquén, non se sabe canto tempo pode durar a inmunidade, nen se será necesario seguir vacinándose periódicamente.

2º Non se coñece o posible efecto rabaño. Se vai ser pequeno ou grande ou nengún. Seguramente dentro de poucos meses xa haberá mais evidencias sobre esta cuestión nas distintas vacinas, pero ate agora é un asunto descoñecido aínnda que sexa moi desexable que se confirmen as expectativas mais optimistas.

3º Non hai abonda experiencia para saber as posibeis complicacións ou efectos secundarios nos diferentes grupos de idade, sobre todo a medio e longo prazo por razóns obvias.

4º Calquer medida coercitiva suscita un efecto bumerán que pode ser moi perxudicial para os obxectivos inicias. Particularmente nun país onde as vacinas tradicionais teñen unha aceptación voluntaria superior ao 98 % e a vacina do Covid está tendo unha aceptación superior ao 95 % nos colectivos prioritarios carece de sentido prantexarse a obligatoriedade.

    Con estes condicionantes non hai que esmagarse a cabeza para entender que a vacinación obrigatoria non é necesaria, pode ser perxudicial e non é esaxerado cualificarla de medida publicitaria, demagóxica e dictatorial.

    Finalmente convén lembrar que sobre o dia 22 de decembro de 2020 iniciouse un brote de coronavirus no Hospital Asilo de Ribadeo (a antiga residencia da terceira idade) no que resultaron afectadas unhas 30 persoas entre persoal e usuarias, das cales catro resultaron falecidas e moitas delas foron trasladadas a outros centros de Galicia. E debe suliñarse que o primeiro caso dese brote foi unha persoa que entraba e saía acotío nas instalacións do Hospital Asilo e a súa actividade ou profesión (que tiña numerosos contactos sociais e amplos desprazamentos) non estaba incluída nas que prevee o regulamento aprobado pola Xunta de Galicia o día 17 de setembro de 2020 para o control e prevención da infección por coronavirus nos centros da terceira idade. Folga crarexar que o concello de Ribadeo é o único responable da xestión do Hospital Asilo de Ribadeo e que neste caso concreto non se aplicaron as medidas de control de acceso de persoas e profesionais que establece a norma devandita de 17 de setembro de 2020. Pola súa banda o concello de Ribadeo non recoñeceu estes datos amplamente contrastados e negou a existencia do primeiro caso, perfectamente referenciado por numerosas testemuñas. Asemade compre suliñar que dende o comezo deste brote as actividades do profieional que puido ser o causante do brote no Hospital Asilo foron suspendidas e agora fanse polo televexo.

Evaristo Lombardero Rico

20210224

Ah, que onte foi o 41 23-F?

Gutiérrez Mellado e Adolfo Suárez. Recoñecemento: Ministerio da Presidencia. Goberno de España

   Pois si, onte xa fixo 40 anos... e segue a estar baixo secreto información relativa a ese 23 F do 1981. Por exemplo, quen estivo detrás para que comezara o sarao? En retrospectiva, vistas as penas que foron aplicadas, cabería pensar que o 23 F non comezou ese día, senón moito antes, que non foi cousa de militares só, senón con respaldo noutros poderes capaces de frear as condenas, que non foi solucionado vía político-militar, senón que houbo un pacto político con eses outros poderes, e que antes, pero sobre todo despois, o pobo, a xente, nós, fumos apartados de calquera posibilidade de participación e decisión.

   Cabería dicir que a apertura democrática chegou ata o 23 F aumentando o seu horizonte, pero non continuou facéndoo despois: sinxelamente, teríase entrado nunha época de regates onde se se avanza nalgures é para retroceder no resto. Unha época de horizonte máis romo, por non dicir borroso, con néboa, sen un punto fixado onde ir, polo que, se se avanza, non se sabe moi ben cara onde.

   E así seguimos. Máis aló do mito das figuras de Gutiérrez Mellado, xunto con Santiago Carrillo e Adolfo Suárez, recollido polsa cámaras como acto de resistencia, e a prosa para enxalzar e protexer algunha figura, a historia segue tamén cuberta de néboa.

Hoxe é día de Rosalía

Rosalía Castro de Murguía por Luis Sellier, foto no dominio público, collida de https://gl.wikipedia.org
 

   Rima: hoxe é día / de Rosalía.... 184 anos terrestres atrás nacía Rosalía de Castro. Coido que é o día máis indicado para deixala descansar. A ela, non á lingua da que é símbolo e estrela.

   Pode que non sexa o mellor método de apoiar a lingua o dar unha ligazón onde procurar libros en galego gratis, pero é unha opción. Opción que me atopei na procura doutra cousa. E hoxe déixoa aquí. Para desfrutar participando da lingua. Na web de maos.gal.

20210221

Coronavirus en Vilalba 20210221: Que siga a baixar!

   Segue a baixar rápido o número de casos. Hoxe o SERGAS reporta 31, incidencia acumulada de 220 casos / 100 000 habitantes. Só lembrar que o virus segue aí, agazapado na sombra. Mentres, está chegando o día no que deixarei de facer as gráficas.

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20210220

Desisto?

Collido a través de https://jotapov.com/2021/02/18/el-sindrome-sherwood-lo-que-ocurrio-ayer-en-sol-no-fue-una-actuacion-policial-sin-mas/

   Desisto. Esa é a idea que me ven á cabeza con certa frecuencia dende hai algún tempo. Rescate aos bancos dicindo que o van devolver, pero sabendo que non sería así? Desisto! Promesas electorais que non cre ninguén (aparentemente) pero que parecen causar o efecto desexado unha e outra vez?  Desisto! Asimetrías legais (teño que dicir aquí 'aparentes'?) sen fin que curiosamente benefician a quen menos necesita de beneficios? Desisto! Expresión libre segundo para que e para quen? Desisto! Contaminación ambiental aumentada a cada promesa de diminución? Desisto! Corrupción que se reproduce a pesar das sucesivas rachaduras de vestiduras dos responsables? Desisto! E así sucesivamente, moito máis...

   Mais non, sei que non podemos desistir. Si, hai quen parece que naceu desistido. Posiblemente, se alguén así comezou a ler, non terá chegado ata aquí. Pero é que creo que vivir parece ser iso: loitar para seguir vivo, para que todos podamos seguir vivos. A vida é un desequilibrio continuo, axustándose e reaxustándose sen parar. Só hai equilibrio cando se chega a un punto estable, o máis baixo, a morte. Mais tamén, polo contrario, se o desequilibrio se fai demasiado grande, rachamos incapaces de soportalo, e quedamos destruídos. Aí, no medio, axustándose, está a vida posible. Como salienta o dito, no medio está a virtude.

   Por iso, seguir vivos. Pode que botándolle un chisco de optimismo que faga máis doce un mar cheo de pesimismo a modo de lixo que flota e fai máis temibles as ondas. Esas que máis aló de mexernos suavemente arríncannos da nosa posición e vémonos zarandeados sen máis, sen solución. Así pois, a única alternativa é a de mantérmonos a flote. Non hai quebraondas, senón rompentes diante de nós: nós somos pequenos quebraondas que, manténdonos a flote, contribuímos a restar un case nada a potencia das ondas que nos ningunean, que fan como se non fósemos ninguén.

   Non, de pouco vale queixarse, máis aló de afundirse mentalmente. Peor aínda é fundirse na corrente dominante e tentar aproveitar a situación cadaquén polo seu, abandonando ós demais e perpetuando e aumentando os desequilibrios a nivel xeral. Manterse a flote pode custar, pero xa é algo non só para nós, senón a favor de todos, que ven como se pode manter un, e contribúe á esperanza. E, se alguén sabe nadar, é capaz de axudar para chegar á terra firme, para construír unha protección contra as forzas que nos moven coma se non tiveramos vontade, ese alguén convértese nun líder que marca a ruta ou nun faro que nos indica onde está a rompente que nos pode esmagar.

   Si, os líderes existen, pero como cadaquén non sexa capaz de erixirse en líder de si mesmo, sairemos dunha para meternos noutra, indo de mal en peor. Mentres, os desafíos non esperan, senón que veñen a por nós aínda que sigamos a táctica do avestruz. Van desaparecer por arte de maxia a contaminación ou a desigualdade porque nos liemos a manta á cabeza? Non, non se trata de abstraerse no optimismo ou resignarse co pesimismo. A única saída viable pasa por traballar con realismo no día a día, cos nosos erros, tendo sempre presente que somos seres sociais e esquecer ós máis é, ó tempo, esquecer quen somos.